老子生态*观对生态文明建设,本论文可用于老子生态*论文范文参考下载，老子生态*相关论文写作参考研究。
老子生态伦理论文参考文献：
摘 要：建设生态文明是当前经济社会发展的主题,建设资源节约型、环境友好型社会,发展低碳经济、绿色经济、循环经济等经济模式是我国的当务之急.本文分析了老子生态*观的内涵,针对近现代工业社会发展对自然环境造成严重破坏,提出了要树立正确的自然观、发展观、消费观,在大众层面推进我国生态文明建设,并对闽东的生态文明建设和经济建设同步发展作出了一些设想.
关键词：老子 道 生态*观 生态文明 启示
老子思想是我国传统文化的瑰宝,直至今日还有着深刻的影响.党的“十八大”提出了“五位一体”的发展战略,《 关于全面深化改革的若干重大问题决定》中指出：“要进一步推进生态文明建设.”当前,我国经济发展步伐不断加快,但是同时也带来了严重的生态和环境问题.老子的生态*思想强调人要尊重“道”这个万物的源泉,是对一切事物形成和发展规律的朴素唯物主义哲学的典型概括.因此,在当前我国建设生态文明的重要时期,探析老子生态*观,为我国生态文明建设提供启示和指导,具有重要意义.
一、老子的生态*观
老子的生态*观是对人和自然之间规律和关系的重要观点阐释,老子的生态*观有助于我们在经济社会发展中找到生态文明和经济建设的平衡点.老子的生态*观主要体现在以下几个方面：
（一）“道生万物”的生态平等观
“道”是老子哲学思想的核心概念,“道”为“天地母”、“天地根”,他说：“道生一、一生二、二生三、三生万物”（《道德经》第42章,以下只注章节）,所有的事物均产生于“道”,不但“道生之”,而且“德畜之,物形之,势成之”（第51章）,万事万物并非孤立存在的,是通过“道”形成一个有机联系的整体,他们的关系都是平等、普遍联系的,这就是“天人同源”、“物我为一”.天地万物都由“道”而生,依“道”而存,由此可见,“物无贵贱”,天地万物地位平等,都是宇宙中尊贵的一份子,他们的运行法则必须得到尊重,人类没有凌驾于万物之上的特权.但老子没有贬低人,他指出：“道大、天大、地大、人亦大”（第25章）,他认为人也是了不起的,人的了不起恰恰是来自于自然的禀赋,人只有尊“道”而行,顺“道”而为,才能成其“大”.
（二）“道法自然”的生态和谐观
《道德经》中指出：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”（第25章）并且“生而不有,为而不恃,长而不宰.”（第51章）强调人类活动要和道相统一,和天地万物相协调,最大限度的减少对自然的影响,更好的融入于自然.“道法自然”在人类社会的活动中就是“无为而治”.其中的“无为”不是“不为”,更不是“妄为”,而是要顺其自然,符合自然规律的“为”.他所反对的是那种违反道的本性,随意强加妄为的那种作为.他警告说“不知常,妄做凶.”（第16章）所以宇宙万物都要效法道的本性自然而然地生存和发展,包括人类也不例外,不可肆意妄为,天之道即人之法.违反天道不仅损害生命个体,而且还能把整个生命系统包括人类引向毁灭.因此,自然是道的本性,天地法之,天地自然；万物法之,万物自然；人类法之,社会自然.
（三）“知足知止”的生态发展观
老子认为,天下之所以大乱,是因为瞎折腾,为什么瞎折腾,就是因为不知足.“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”.（第46章）所有的祸患、罪过都是因为不知足惹出来的.老子提出：“知足不辱、知止不殆、可以长久”.（第44章）强调人要知道满足,凡事要适可而止,不过度,不过分,否则,将遭受到损失和危险.“知止不殆”更是对当前人们对自然资源进行无节制的开发、索取的警告,告诫人们对自然要取之有度,自然资源才能取之不尽,用之不竭,否则便是“甚爱必大费,多藏必厚亡”.（第44章）老子指出：“我有三宝,持而保之： 一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,慈,故能勇；俭,故能广；不敢为天下先,故能成器长.”（第67章）强调人们在生活中只有克制自己的 ,保持简约质朴之心,不被名利所羁绊,才能够得到更多,更具有可持续性.如果一味的随心所欲必将导致“物极必反”.从老子的生态发展观可以看出,人类的“知足”、“知止”,才有利于人类的可持续发展.
二、老子生态*观对生态文明建设的启示
党的十八大报告指出：“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展.”老子虽然没有对生态文明建设给出具体方案,但他独特的生态*智慧对我们当前的生态文明建设有着无穷的灵感和极其丰富的想象空间.
(一)善待自然,树立平等的自然观
随着现代生产力的发展,人类适应自然的能力越来越强,自认为人的控制自然、改造自然和支配自然的能力,强大到了在某种程度上大于一切的地步,人的 也越来越大,人类对自然的掠夺也达到了无所顾忌的程度,从而造成巨大的资源浪费和严重的环境破坏.从老子“道生万物”的平等生态观可以看出,人和自然并非单纯是“改造”和“被改造”的关系,更不是永无止境的“索取”和“被索取”的关系,而是要强调两者的统一性,改变人类“主宰者”的地位,做到尊重自然规律,顺应自然规律.整个世界是一个有机统一的系统,人和万物都是这个系统的组成要素,处于平等的地位,人不能离开这个系统而独立存在,必须依靠这个系统才能生存和发展.善待自然要求我们应该通过热爱自然、尊重自然秩序、保护生态环境、消除人类的自我中心主义,保持和人和自然的和谐共存,实现人类社会发展和自然保护的双赢.
(二)道法自然,树立科学的发展观
总书记曾指出：“宁可要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山”.反映出党 对当前人和自然关系的重要思路.但长期以来,我国的发展方式过于强调对自然资源的开发和利用,而忽视了对生态的保护.以国内生产总值、固定资产投资完成情况作为考核地方政府的重要指标,而没有将生态环境指标纳入地方政府的政绩考核范围.这种粗放的发展方式,虽然使人们获得了丰厚的社会物质生活,但却留下了严重的环境污染和资源的耗竭,再也不能适应可持续发展的需要.老子认为道法自然才是天地万物生存的基本法则,也是人类发展遵循的根本法则.一方面,要停止对大自然的肆意破坏,在发展经济的同时,保护好绿水青山碧海蓝天；另一方面,对于已严重破坏的地区,要实施好生态恢复工程.要根据自然规律要求,将保护、治理和恢复相结合,逐渐改善我们的生存环境,从而达到“万物并作”的生生不息的自然状态.因此,就要转变过去传统的经济发展模式,大力实施绿色经济、低碳经济、循环经济,大力推行绿色GDP核算体系,最大限度地节约自然资源,最大限度地控制对自然环境的污染和破坏,从而实现经济、社会、自然的协调发展,最终实现人类的永续发展.
结论：关于对不知道怎么写老子生态*论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文生态*论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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