当前位置:大学毕业论文> 论文题目>材料浏览

关于唐太宗论文范文写作 唐太宗崇儒思想和崇儒活动相关论文写作资料

主题:唐太宗论文写作 时间:2024-02-17

唐太宗崇儒思想和崇儒活动,该文是关于唐太宗论文范文,为你的论文写作提供相关论文资料参考。

唐太宗论文参考文献:

唐太宗论文参考文献 思想道德论文思想政治工作杂志思想政治教育论文儒家思想论文2000字

摘 要:唐太宗李世民即位之后,开展大规模的文化建设活动,崇儒是其文化政策的一部分.太宗的崇儒措施包括四个方面.一是提高儒学和儒生的地位,推尊孔教;二是搜集整理儒家经典,统一注疏;三是在各级学校中推广儒学教学,奖劝读经;四是制礼作乐,援礼入律.太宗的崇儒活动改变了儒学三百余年失落不彰的窘境,为唐代的文化繁荣和儒学的健康发展奠定了坚实基础.

关键词:唐太宗;孔子;统一经学;儒学教育;礼乐

唐太宗本是出生于关陇军事贵族家庭的武人,十七岁随父起兵,到二十八岁登上帝位,这期间基本上都是在征战中度过的.但他即位以后认识到"虽以武功定天下,终当以文德绥海内.文武之道,各随其时."随即开始进行大规模的文化建设,崇儒即是其"偃武修文"政策的一部分.贞观二年太宗曾云:"朕今所好者,惟在尧舜之道,周孔之教,以为如鸟有翼,如鱼依水,失之必死,不可暂无也."明确表示要以周孔之教作为治国安邦的方略.太宗的崇儒活动使贞观朝出现"儒学之兴,古昔未有也"的盛况,为唐代的文化繁荣奠定了坚实基础.以下从四个方面对其崇儒思想和举措加以梳理.

1 提高儒学和儒生的地位,推尊孔教

唐前六朝时期,学术文化以玄、佛为主,儒教虽然仍在一定程度上影响士人的精神生活,但经过三百余年的动乱,儒学的外部环境日趋恶化.尤其是在六朝门阀制度下,士人的政治经济利益完全取决于家族门第,传统儒学对于士人而言无法发挥安身立命、经世致用的作用.加上这一时期朝代更迭频繁,士人多朝秦暮楚,普遍漠视忠义节操等儒家道德,赵翼所谓"六朝忠臣无殉节者",[3]即是其时儒学失落不彰、儒生道德失守的突出反映.因此,唐统一后,出于"正君臣、明贵贱、美教化、移风俗"的目的,首先必须提高儒学和儒生的政治地位,使儒学上升为国家的指导思想,使儒生获得经世致用的机会.

太宗的崇儒活动首先表现在抬高孔子的地位.孔子作为儒家学派的创始人,自汉代以来,地位不断提高,但其"先圣"的地位主要是在唐初确立的.唐高祖武德二年曾诏令国学立周公、孔子庙各一所,四致祭拜;七年又以周公为先圣,孔子配享;九年又封孔子后代为褒圣侯.太宗则主要着力提高孔子及其弟子的地位,即位不久便根据房玄龄等人的建议,"罢周公,升孔子为先圣,以颜回配",并每年春秋两季在国学中举行隆重的释典仪式,以太牢之礼祭祀孔子.贞观四年,太宗又命地方州、县学兴建孔庙,实行庙学合一的制度.贞观十一年又下诏尊孔子为宣父,并于曲阜特设庙殿,"给户二十,充享祀焉."[5]可以说,孔子"先圣"地位的确立实际上即滥觞于唐太宗的崇儒活动.

太宗为了营造尊孔读经的氛围,还曾多次褒扬前代名儒和经师.贞观十四年下诏表彰梁代皇侃、褚仲都,北周熊安生、沈重,南陈沈文阿、周弘正、张讥,隋代何采、刘炫等名儒,认为他们"经术可纪,加以所在学徒,多行其讲疏,宜加优赏,以劝后生",并要求地方官"访其子孙见在者,录姓名奏闻",由朝廷择优录用.贞观二十一年,唐太宗又下诏将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、毛苌、孔安国、刘向、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃等21人,和颜回一起配享孔庙,同时"并用其书,垂于国胃".上述学者,师承有别,门派众多,太宗撇开师法、地域、门派之见,兼容并包,一概尊崇,为唐初经学的统一和繁荣奠定了思想基础.

2 收集和整理儒家典籍,统一注疏

经籍图书的搜集和整理是崇儒必备的物质基础.隋末动乱中,"先代之旧章,往圣之遗训,扫地尽矣",又高祖武德五年,隋朝皇室藏书在从洛阳运往长安的途中沉于黄河,之后所剩的书籍不过一万四千部约九万卷.这样一来,弥补图书典籍的不足成为唐王朝文化建设的当务之急.高祖武德五年便应令狐德棼之请,诏求民间学者的藏书.令狐德棻"奏请购募遗书,重加钱帛,增置楷书,令缮写.数年之间,群书略备."高祖朝对于经籍的收集,为太宗朝大规模的经学整理活动奠定了基础.

当时流传下来的古代文献由于社会动荡、学术纷争等原因,多有舛误,给学习研究工作带来诸多不便.为此,唐太宗首先命秘书监魏征等人对图书典籍进行整理分类,最后核定为经、史、子、集四类,后世的图书编目四部体制也最终确定下来,图书分类混乱的现象得到一定程度的改变.接着,太宗于贞观四年诏颜师古于秘省考定"五经",颜师古对《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五部儒家经典的版本和文字作了一次系统清理,形成了"五经"的标准版本,名为《五经定本》,于贞观七年十一月颁示天下,解决了以往学者读经无所适从的问题.《五经定本》颁布后,太宗又以"文学多门,章句繁杂"为由,于贞观十二年召国子祭酒孔颖达等人编撰《五经》义疏.参和者还有颜师古、司马才章、王恭、王琰等名儒,又有国子、太学、四门等 官学的博士、助教等,组成了一个庞大的学术团队.经过两年的努力,贞观十四年《五经》义疏撰成,定名《五经正义》,凡一百八十卷.《五经正义》的编撰,标志着南北经学的统一和中国封建社会前期经学的终结,扫汉魏以来纷繁歧说一空,定古今、郑王、南北之学于一尊.至此,太宗统一经学的工作始告完成.

3 推广儒学教育,奖劝读经

封建社会的学校教育以传授儒家经典为主,学校是传播经学的重要阵地.太宗非常重视学校建设,他在沿袭高祖所立国学、太学、四门和地方各级官学的基础上,进一步扩大规模,"于国学增筑学舍一千二百间,太学、四门博士亦增置生员",弘文馆、崇文馆也吸收皇亲国戚及高官子弟就读.同时"大征天下儒士,以为学官",对 官学的学生进行经学教育.唐太宗还对官学的教学活动十分重视,他多次驾幸国学,听祭酒、博士讲论经典.学官及学业优秀的学生,时常得到太宗的赏赐.贞观二年规定,学生中有能通一经或数经者,"咸得署吏."贞观十四年,太宗临幸国学,"国子祭酒以下及学生高第精勤者,加一级,赐帛有差",这些措施大大激发了学生学习儒家经典的热情.太宗还非常重视师资队伍建设,加强了 官学教师的考课和管理,明确规定 官学的博士、助教、直讲皆为朝廷命官,专司教书育人,不理它务.对教师订立了考课制度,以当年的讲授多少考课等级.另设国子祭酒、司业各一人,掌儒学训导之政,加强对教师的管理.

结论:关于本文可作为唐太宗方面的大学硕士与本科毕业论文唐太宗长孙皇后论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

兰亭序为何落入唐太宗之手
我国茶画的创作素材较为广泛,除当时的社会人文生活、自然景观外,还有一个特点,即创作素材引用于书、典或民间流传的故事等,阎立本的《萧翼赚兰亭图》是。

跟唐太宗学管理
俗语云,能人上台顺顺当当,庸才上台棍棍棒棒。不管谁做管理者,都需要计划、组织、指挥、协调及控制自己管辖范围内的人、财、物等要素。会管的,团队凝聚。

唐太宗德治思想对当代中国社会治理和官德
摘 要:唐太宗的德治思想对我们当代德治思想与法治思想有较大启蒙的,使我们能更深刻地认识到法治与德治对当今的战略意义,法治与德治相辅相成的巨大作用。

论文大全