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东坡法帖,是真是假?国宝回归,名不副实?短短数月,沧海桑田,才以五千万高价『国宝』身份回归祖国的苏东坡《功甫帖》,旋即引来强烈质疑.一方面是上海博物馆的三位资深专家,一方面是声名赫赫的纽约苏富比拍卖行,夹在中间的则是近年来*界的大红人,孰是孰非,令人咋舌.个中玄机,扑朔迷离.
纽约当地时间2013年9月19日,正值中国的中秋之夜,在纽约苏富比“中国古代书画精品”拍卖会上,著名中国*家刘益谦通过和五位拍卖会电话委托方竞拍者的激烈角逐,以822.9万美元（约5037万元人民币）最终拍得苏轼的《功甫帖》,领衔“中国古代书画精品”拍卖会,并计划将该作品亮相于上海龙美术馆浦西馆的开馆展览.随后,经过多方努力,《功甫帖》以艺术品保税的方式回归,此举也被不少业界人士认为是促进艺术品回流国内的有效方式之一.
没想到“国宝”甫抵上海,2013年12月21日,一则“苏轼《功甫帖》被上博称为伪本”的新闻使这幅价值连城的古代艺术品再度成为焦点.上海博物馆书画研究部的钟银兰、单国霖、凌利中三位研究员通过一系列考证,在2014年元旦后发表论证文章,共同指认该作品系伪作,并非东坡真迹.
千求万证 大胆决拍
作为一名资深的*家,刘益谦曾说过：“参和艺术品投资,在外界看来是门槛比较高,需要很深的专业知识.但我没有专业知识,这对我来说没有什么障碍,我的优势是有钱,所以我要发挥我的优势.”纵观龙美术馆的*品,从宋徽宗《写生珍禽册》到南宋诸家、元四家、明四家、清四家等美术史上的经典,几乎应有尽有.而当代艺术藏品,也可谓全面之极,几乎全面涵盖了市场一线的当代艺术家代表作,实力由此可见一斑.
而今面对藏品《功甫帖》被质疑,刘益谦先是表示了自己的惊诧：“我此前没听说有一个人对这个有不同意见,至于今天为什么突然出现这个文章,我也搞不清楚.新闻出现之前我对此事一无所知,因此这个事情在背后有什么蹊跷我也搞不清楚.”
紧接着他回忆起了拍卖*该藏品的全过程,刘益谦称自己购买古代书画已近二十年了,对于所买的作品都是相当负责任的.在拍卖前他就已经做好了和藏品相关信息的搜集和考证工作,“因为一个多月之前就知道苏富比纽约征集了苏轼的《功甫帖》,看介绍包括来历、流传各方面都比较清晰.上边有项子京的章、安仪周的*章,在《张葱玉日记·书稿》及徐邦达《古书画过眼要录》中都提到了这件东西,张葱玉是解放后故宫的负责人之一,而徐邦达则在书中赞扬《功甫帖》‘神采飞扬’,为‘上品’.公开的信息都很清晰,哪一段文字上怎么写的,张葱玉是怎么说的,徐邦达怎么说的,都有.有张、徐两位泰斗的说法,同时又咨询了其他业内专家,是老先生们一致认为没有什么争议的一件东西,整个市场我认识的朋友里基本上对这个东西都听不到杂音.”
“我通过电话竞拍的方式在苏富比参和此次拍卖,我的二女儿在美国读研究生,现场参加了此次拍卖会.在参加之前,就《功甫帖》她也做了不少功课.在网上查了不少资料后,她也对我说： ‘老爸,把这件作品买回去.’”此外,据刘益谦介绍,不久,他的浦西美术馆要开展,届时会有一个宋元*主题展,而这件中秋拍得的东坡作品将为这次展览以及美术馆的开馆增色不少.
从作品本身的历史记载、专家的肯定到女儿的鼓励,加上宋元*主题展开幕在即,千求万证始决拍,以上种种坚定了刘益谦要将《功甫帖》拍下的决心.于是,他最终果断以天价拍下了这幅名作.
钩摹伪本 双钩廓填?
据上海博物馆书画研究部透露的最新研究成果,三位研究员经过鉴定和考证,认为这件《功甫帖》是“双钩廓填”的伪本.并以晚清李佐贤（1807-1876）《书画鉴影》中著录的《苏米翰札合册》中的苏轼《刘锡敕》、《功甫帖》两件伪本作为重点案例典型.
“双钩廓填”又称“双钩填墨”,在唐宋时主要用来保护原迹,临摹学习,此法易于传潘流行、到了刻帖成风的晚清,成了坊间作伪、制造书法赝品、欺世牟利的主要手段之一.
三位研究员的主要依据是,通过考证,发现近期露面的《功甫帖》伪本钩摹自晚清鲍漱芳（约1763-1807）辑刻的《安素轩石刻》,其制作时间,亦可定于道光四年（1824）至同治十年（1871）之间.《安素轩石刻》所收的苏轼《功甫帖》拓本,其书艺水平远远胜于苏富比的《功甫帖》拍品.《功甫帖》拓本较好地表现了苏体字逆入平出、无往不收、以藏锋和中锋为主的用笔特点,因此线条更显饱满圆厚、蕴藉丰腴,且起收、使转等运笔过程交待更为明晰,颇具几分苏字之豪迈风神.而《功甫帖》拍品,其用笔以偏锋为主,线条无不单薄枯梗,缺乏立体感,兴味索然、寒碜,运笔亦不知所措,如此书艺,可谓和东坡无一毫沾边.研究员指出,钩摹本非出于自然书写,故书法审美的诸多要素如墨韵神彩、节奏韵律等皆无从谈起.他们认为此件《功甫帖》钩摹本还是从石刻拓本中钩摹出,而非原作钩摹,书艺自然差之千里.
除了论点,上博研究员还指出了若干《功甫帖》钩摹作伪的旁证,例如《功甫帖》钩摹本右下有“世家”一印,翻刻自《安素轩石刻》所收的苏轼《功甫帖》拓本.这本是一枚骑缝章,应和边缝接连.
此外,这件拍品“苏轼谨奉别功甫奉议”九字之下,留有六方朱印,色泽相同.很难相信跨越百年,经手《功甫帖》的几位藏家使用的印泥是一样的.因此,专家认定钩摹本中,除许汉卿鉴藏印为真外,其余明清题跋及鉴藏印皆伪,此属坊间作伪者之惯用伎俩.且《功甫帖》钩摹本也并非安岐旧藏的那件,更无李佐贤所言原为永瑆家藏且刻入《诒晋斋摹古帖》之史实.
不仅如此,钩摹苏东坡的书法早有先例,就在上博馆藏藏品中,研究员找到了苏轼《刘锡敕》伪本,作伪时间、作伪手法毫无二致.其一为2001年,《米芾、苏轼书翰合卷》由许汉卿之子许允恭先生无偿捐赠予上海博物馆,捐赠前,经鉴定,上博将卷中《道祖帖》定为米芾真迹,而《刘锡敕》系“苏书伪”.之后,徐邦达先生在其《古书画过眼要录》中,亦将《道祖帖》作为米氏真迹,认为《刘锡敕》属“明人伪本”.
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