郭锡良等古代汉语注释商兑,关于免费商兑论文范文在这里免费下载与阅读,为您的商兑相关论文写作提供资料。
商兑论文参考文献：
摘 要：郭锡良等先生编著的《古代汉语》（商务印书馆）教材,由全国著名专家编写,权威性强,发行量大,曾获全国优秀教育图书一等奖.但因该教材是集体编写,常偶有疏漏,虽亦有一些文章商榷,使其不断完善,但今天看来仍还有一些不够完善的地方,我们根据对郭锡良等先生《古代汉语》文选的注释情况进行了进一步的探讨,提出了一些自己的浅见：一、文选中有的通假字、古今字注释混同.二、文选中有的注释有误.三、文选中有的注音有误.
关键词：郭锡良；《古代汉语》；注释；商兑
中图分类号：H194.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）10-0210-03
一、文献综述
郭锡良等先生编著的《古代汉语》（商务印书馆出版）教材,由全国著名专家编写,权威性强,发行量大,曾获全国优秀教育图书一等奖.但因该教材是集体编写,常偶有疏漏,虽亦有一些文章商榷,使其不断完善,但今天看来仍有一些不够完善的地方,我们根据对郭锡良等先生《古代汉语》文选的注释情况进行了进一步的探讨,提出了一些自己的浅见,以就教于方家.
关于探讨郭锡良等先生编著的《古代汉语》的文选注释的论文很多,主要有：王洪清《〈古代汉语〉注释析疑》；张延俊《郭锡良〈古代汉语〉部分注释的商榷》；冯瑜华、乔秋颖《郭锡良〈古代汉语〉（修订本）文选和引文部分勘误》；王慧《郭锡良古代汉语注释商兑九则》；周宝宏《郭锡良等主编〈古代汉语〉部分注释补正》等.这些论文对郭锡良先生主编的《古代汉语》的注释进行了研究,有理有据,很受启发.
本文在先哲时贤探讨的基础上,运用文献综合法,把郭本《古代汉语》（郭锡良编著的《古代汉语》,以下简称郭本《古代汉语》）的注释中偶疏的地方进行探讨并作了分类,即分为以下三类：一、文选中有的通假字、古今字注释混同；二、文选中有的词语注释有误；三、文选中有的注释字音错误.
所谓通假字,是指古书中的用读音相同或者相近的字代替本字的用字现象,“本字”和“借字”仅有语音上的联系,即语音相同、相近,但毫无意义上的联系,常用“某,通某”的方式表述.所谓的古今字,是指文献中记录同一个词而在不同时代使用了不同的字形,它不但语音相同,而且有意义联系.常用“某,同某”或“这个意义后来写作等”等表述方式.
二、文选中有的通假字、古今字注释混同
在郭本《古代汉语》文选的注释中,由于对通假字和古今字了解的不够全面,容易有一种似是而非的感觉,因此对通假字和古今字的注释容易出错,把它们搞混.这主要有以下两个方面的情况：
(一)有的古今字误注为通假字.
1.《齐桓公伐楚》：管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室.’”郭本《古代汉语》注为：“大公：即姜太公,名尚.齐国的第一个国君.大：通‘太’.”
我们认为：大,同“太”.
郭本《古代汉语》认为：“大,通‘太’”,我们认为是,大,同“太”.“大”和“太”不是通假字而是古今字.因为,“大”和“太”读音相近和而在意义方面又有密切联系.
首先,“大”和“太”读音相近,《说文解字》记载：“大,他达切；太,他盖切.”其次,它们的意义之间也有许多联系.《广韵》记载：“大,小大也.”段玉裁《说文解字注》：“后世凡言大,而以为形容未尽,则作太.如大宰俗称太宰,大子俗作太子,周大王俗作太王也.”,《广雅》：“太,大也.”；《形义》：“太和大本来为一个字,都是指大,慢慢地分化成为了两个字.”《古代汉语词典》对“大”的记载是“（dà）,最.并举例句“《左传·襄公二十四年》：‘大上有立德,其次有立功,其次有立言.’”对“太”的解释是“大.《庄子·秋水》：‘计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?’”.《王力古汉语字典》注为：“大,同太”.由此可见,“大”和“太”的意义是一样的,这样,可以断定它们不是通假字,而是古今字.正确的解释应该为“大,后来写作太.”
其次,这从发行的权威教材上也可得到证明.
（1）南京大学高小方等《古代汉语》对《齐桓公伐楚》中的“大”和“太”注为“古今字,大公——太公”.①
（2）朱东润主编的《中国历代文学作品选》（上编第一册）注为：“大公,读作太公,即姜尚,齐之始祖.”②
根据以上分析,“大”和“太”应为古今字,而不是通假字.
2.《燕昭王求士》：“冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至”.郭本《古代汉语》注为“冯几：靠着机案.冯,通‘憑’”.
我们认为：冯,同“凭”（憑）.
很显然,郭本《古代汉语》把它们看作是通假字了,其实这是一对古今字.“冯”字出现的时间要早于“凭”,同时“冯”表示“凭借、依靠”等意义出现的时间也比较早,可见,“凭”是在“冯”的基础上加上“心”字而形成的,“凭”的古体是“憑”.《说文解字》：“冯,马行疾也.”而后又引申出依靠、凭借的意义；《左传·僖公二十八年》：“君冯轼而观之,得臣和寓目焉.”这里的“凭”就是依靠的意思.再看北大编《古代汉语常用字字典》：“冯,后写作‘凭’”,用术语“后写作某某”,这已表明“冯”和“凭”是古今字关系.
张清常、王延栋《战国策笺注》对《燕昭王求士》中的“冯”注为“冯几,靠着几案.冯,同‘憑’,依靠.”③“憑”是“凭”的繁体写法.
3.《论贵粟疏》：“千里遊敖,冠盖相望”,郭本《古代汉语》注为“敖,通‘遨’”.
敖,通“遨”,我们认为应该为：敖,同“遨”.
《说文解字》：“敖,从出从放,本义为出游”.而在《说文解字》中：“敖,出游也.从出从放.”,但是没有“遨”的相关内容,因为“遨”的使用出现的时间比“敖”迟出来了很久,因此,给“敖”加上一个偏旁就成为了“遨”,它“出游”的这个意义也是从“敖”衍生出来的.在《古代汉语词典》中,“敖”只有一个义项,就是“遨游,游逛”,而这个义项是“敖”这个词众多义项中的第一个义项,所以说,“遨”是从“敖”的一个义项中分化出去的.北大编《古汉语常用字字典》注“敖”为“游遨”义；注“遨”也为“游遨”义,说明“敖”和“遨”在这个义项上同义,二字意义相同而不仅仅是读音相同,这就说明“敖”和“遨”是古今字,而不是通假字.因此,“敖”和“遨”不是通假字,而应该是古今字,正确的解释应该为：“敖,出游,后来写为“遨”.
结论：适合商兑论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关商兑能兑出来吗开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
网络环境下的古代汉语教学策略
摘要：现阶段古代汉语教学中存在着教学内容与学时不匹配、内容更新速度慢等问题，应在自主学习指导下学习古代汉语课程，注重学习资源的开发和建设，加强对。
古代汉语课程中古今文字通假字教学
摘要：古代汉语是一门文化艺术，它蕴含着我国文化精髓，意义深邃且内容复杂，所以学生在学习古今文字以及通假字时会面临着较大困难，不容易理解。关于古今。
辨析古代汉语中双宾语和兼语式
摘 要：相较于双宾语句式，兼语式的发展相对不足，有些研究人员甚至把兼语式划归为一些已经存在的特殊句式当中。对于兼语式的研究产生于现代汉语，而对古。
古代汉语和现代汉语中是字功用比较
摘 要：系词“是”的来源及成因一直以来都是学术界研究的重要问题，但是还存在分歧，没有形成统一的观点。在这篇文章中，主要对古代汉语和现代汉语中“是。