和谢芜村:怡然自得的绘画和俳句人生,本论文为免费优秀的关于谢芜村论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
谢芜村论文参考文献：
18世纪的京都在日本艺术史上大家辈出,诸如伊藤若中、曾我萧白、圆山应举等这一时期,艺术家们百家争鸣,被誉为“京都文艺复兴”.其中,江户时代的与谢芜村,在用短短十七个音节咏叹百感人情的俳句世界中,与松尾芭蕉并称泰斗.不过,芜村的本职并非创作俳句,而是绘画,在他留传于后世的绘画作品中,有多达三十件被指定为国宝级文化遗产,可谓当之无愧的大师级画家.芜村的最高杰作《夜色楼台图》,描绘了都市夜幕初降之景,洋溢着诗情画意,但这幅名作诞生的背后,却蕴藏了其爱女的不幸经历.芜村在俳句和绘画这两个世界里登峰造极,但他的生活却不尽如人意等芜村一生怡然自做到,无欲无求,让我们一同探访这位史上顶级艺术家！
与谢芜村生于享保元年（1716年）的摄津国（今大阪）东成郡毛马村,他幼年失去双亲,20岁时离开家乡,从此,一生未归.芜村漂泊至江户,拜师学俳句,寄寓于松尾芭蕉传人早野巴人的夜半亭.巴人告诫年轻的芜村,俳谐应是自由的,这也为芜村日后的创作定下了基调.芜村27岁时,他一生中唯一的师父辞世.孑然一身的芜村踏上了流浪的旅程.随后十年,行踪不明,其曾在以北关东为中心的东日本一带探访各地的俳谐好友.之后,芜村开始向西流浪.
只身一人游历了全国的芜村,39岁时出现在京都北部丹后地区,这里是他母亲的故乡.或许是为了追寻母亲的身影,芜村在这里度过了三年时光,结束了常年流浪的生活.芜村就是在这里立志成为画师,据说在当时,只要有人求画,无论酬金多少,芜村都一律答允,无人求画时,他也会不断练习.就这样,画家芜村在丹后诞生了.
现存于江西寺的《西竹图》屏风,就是芜村这一时期的代表作品.画中描绘了翠竹被风拂动的样子,芜村尝试捕捉无形的风,使用更具感染力的画法表现其动态.芜村在丹后并未留下太多俳句作品,只在流淌于母亲故乡的河边留下名句：“欢心趟夏河,执履挥自在.”芜村直抒胸臆,大咏“欢心”,想必是忆起幼时被母亲牵着手渡河时的感受.与谢芜村绘画作品
1757年,芜村在京都定居、成家,恢复俳谐创作,在绘画和俳句的造诣上更是精益求精.1766年,芜村与其他俳句作者成立“三果社”,提倡俳句的新风格.1767年,继承夜半亭俳号,自号夜半亭二世,发展成为一代宗匠.虽然芜村自学成才,向来默默钻研绘画技巧,但他也曾有过一次和高手较量的经历.
池大雅和芜村都是京都的著名画家,并称为日本文人画双璧.大雅比芜村小7岁,是位从十几岁起就被寄予厚望的少年天才.芜村在56岁时受地方豪商委托和大雅共同绘制画作《十便十宜图》,由他们二人为中国诗词配上画作.大雅以山庄生活的“便利”为主题,而芜村则以山庄周边的景观和四季的“宜人”为主题.大雅的“十便图”部分水平甚高,当时的日本画家难出其右,是同类画作中的最高水平之作.芜村看了大雅完工的作品后十分震惊,他虽然特立独行,但也自尊心强盛.在那之后,他用数年时间磨练画技,终于达到了大雅的水平.
芜村住在京都下京的平民生活区,小路深处的一间小小房舍,就是他发挥想象力写下俳句的地方,也是芜村的终老之所.芜村提倡“离俗论”,反对耽于私情、沾染庸俗风气的俳谐,致力于“回到芭蕉去”.他缺少松尾芭蕉的人民性和现实性,而是脱离于现实,沉溺于古典,但这也是他的过人之处.现代俳句更注重写实,在当时,除了芜村以外也鲜有人使用这种创作方法.芜村在自己狭小的书斋之中,展开天马行空的想象,在浩瀚的文字中创作出精短的俳句.在这里,芜村创作出了珍贵名句“春海踏浪舞,闲潮倚银滩”,春天的海浪,一整日都在缓缓地拍打着沙滩,那快活且悠然的感觉,无时无刻不在伴随着芜村的创作.与谢芜村画像
俳谐宗师最重要的工作是举行俳句会,指导自己的弟子.弟子们聚集到芜村家中,参加师父举办的“夜半亭俳句会”.芜村喜欢融洽的气氛,那时候,多数俳句宗师十分威严,尽量增加弟子数量,扩大影响力,谋求稳固的地位和财力.芜村则正好相反,甚是喜欢在自家寒舍与弟子其乐融融地品评句作,有时,还会让弟子来品评自己的俳句,这也是夜半亭和其他俳句会最大的不同.编纂门生的俳句集也是宗师的工作,将俳句会中所鉴赏的俳句编录成书,使门派之名流传世间.
但芜村并没有打算通过俳句来维持生计,因为他的本职是画师.在当时记录京都著名人士的簿册中,画家共二十人,时年60岁的芜村排名第四,是人气颇高的画家.据传,芜村自学绘画的过程中参考了中国画的摹本.但是,芜村的生活并不富裕,只能不断作画维生.只要付钱,什么都画,和现代的著名画家不同,芜村不过是靠手工费度日的一介民间画师罢了.在催付画费的书信中,芜村吐露了心中的苦闷——“家中困窘,欲言无语,不禁感叹,世间疾苦”.相传,贫困的芜村还曾买过“富签”,也就是今天的*.
弟子们知晓师父的难处之后,筹资成立了“屏风互助会”,芜村如愿以偿地用上了高昂的画具,可以随心所欲地创作画作.《野马图》屏风便是互助会资助下的代表作,他在富有光泽的画绢上,毫不吝啬地使用显色性最好的颜料,这部作品模仿了当时最前卫的中国画风,以写实手法描绘马群,在宽近七米的大幅画面中,栩栩如生地描绘了马儿游乐于原野的姿态.芜村在俳谐弟子们不时的支援下继续作画,绘画与俳谐双管齐下.
芜村的作品至今仍留存在京都一隅,向人们展现着他的艺术世界.京都城市文化精髓的代表性 “花街”岛原,留存在其一角的雄伟建筑“角屋”,仿佛穿越回芜村艺术的时光机,一幅幅名作,花鸟、人物、山水等多种题材,生动地向后人描述了芜村当年活跃的身姿.
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和谢芜村的俳句、绘画艺术和中国文化
[摘 要] 与谢芜村是日本江户时代著名俳句诗人与文人画之大成者，精深的中国文学和艺术修养，使其俳句既有“含蓄蕴藉”、“韵外之致”的中国古代诗学特。
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