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主题:森林人论文写作 时间:2024-01-11

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《奇幻森林》是一部由美国迪士尼公司出品的真人动画片,上映后,口碑和票房取做到了双丰收.它不仅是一则童话,更是一则真实反映现代生态问题的寓言,它用自己的艺术魅力,成功地向观影者描绘出了一幅五彩缤纷、令人惊叹的奇幻森林世界画卷,并通过文本暗喻折射出了现代社会人类的生存环境危机.该片中的人类小男孩毛克利,在森林里出生和不断成长的生存经历就很好地印证了这句话,他与大自然之间最终生成的和谐关系,几乎就是生态*学所期望的那种人与自然的最理想化共存狀态.

一、 关于“人与自然”的思想主题

18世纪发源于英国的工业革命,宣告了人类现代工业化、城市化进程的开始,机器化大生产时代的来临和人类自然科学技术的愈发达,使做到人类对大自然的掠取与破坏比以往任何一个时代都要显做到疯狂,这导致很多地区出现了森林毁灭、水土流失、水源遭受工业污染、大气雾霾、甚至某些物种正在退化或濒临灭绝等严重的生态灾难.但最令人忧心的是,现代人类科学精神中的工具理性思维,所制造出的核子武器,对地球生态系统已经构成了巨大威胁,它的恐怖杀伤力足以彻底毁灭人类生存环境.[1]无怪乎罗马俱乐部在1972年发表的人类危机的著名报告《成长的界限》中会指出,如果人类仍毫无顾忌地去疯狂破坏大自然,人类文明将由于环境污染和资源枯竭而在100年内灭亡.这绝不是危言耸听,人类因为妄图对抗和征服自然,已经遭受到了大自然的不断报复.

进入20世纪以后,人类开始反思自己的行为,质疑人类中心主义,尤其拒斥西方世界传统*观中人是万物之主的霸权思想,取而代之的是生态中心主义.美国电影《奇幻森林》,就反映了这样的生态思想,强调人与自然的和谐共存.在这部影片中,强大的CG视觉技术所提供的优质画面,为观影者展现出了无比壮观的大自然景象,里面的动物也被设计做到栩栩如生,加之影片精致的叙事,能立马让观影者身临其境,充分体验到大自然的美丽和神奇.[2]而片中如此优美的自然生态与当今人类的恶劣生存环境所形成的鲜明反差,也容易唤醒现代观影者的环保意识,从而有力地凸显出本片关于“人与自然”的思想主题.在影片故事情节中,主人公人类小男孩毛克利和森林中的老虎谢利·可汗之间的矛盾,作为叙事焦点,隐喻着人类和大自然之间一开始的对立关系,而毛克利和狼群等其他动物的和谐共处,以及他后来打败了老虎谢利·可汗,又象征着人类与大自然这种对立关系的最终消除,传达出了生物物种之间应该享有平等的生存权和人类要敬畏自然的思想观.

二、 对人类中心主义的完美解构

人类中心主义一直强调人作为最高级的生物,为了满足自己的一切需要,甚至可以去毁灭除了人类自身以外的任何自然存在物.在这种思想的指导下,人类从自身内在价值中的功利性视角出发,仅仅将大自然看作成一个能为人类提供生存原料的仓库,而没有意识到它也具有内在价值:大自然里的其他物种和人类一样有权遵循自然生态规律永久生存.[3]从本质上看,与其他生物相比,人类并没有什么特别之处,也是自然生态系统中的一员,是生物链中的一个环节,各个物种互相影响,互相依存,才构成了自然生态和谐的动态系统,所以在自然律法面前,人与其他生物都是平等的.

在电影《奇幻森林》中,老虎谢利·可汗之所以要杀死居住在森林中的小男孩毛克利,其中一个重要原因就是它惧怕和仇视人类,因为正是信奉人类中心主义思想的人类没有尊重它的生存权,曾数次破坏掉它生存的环境,逼迫着它不断更换猎场.但影片中的主角毛克利作为人类,并不是一名人类中心主义者,因为从小就被狼群收养,一直生活在大森林里,所以他对大自然充满敬畏,还与很多动物建立起了友好的关系.[4]电影特意将主要人物设计成这样一个与人类中心主义者身份完全相反的角色,其实是为了从对立的一面来更彻底地解构狭隘的人类中心主义.当然,对它更多的解构还是体现在故事情节里:例如毛克利被老虎追杀的时候,他做到到了很多动物的拼命营救,并通过互相帮助克服了诸多困难.再例如,抚养毛克利长大的母狼,在告别毛克利时,依依不舍地对他说道“你不管去了哪里,你记住,你永远都是我的儿子!”而毛克利最终却没有选择逃跑,他不惧危险,义无反顾地重回森林,并告诉母狼,“这里就是我的家!”影片在童话的叙事风格里,通过这些夸张、奇幻的情节和深情的台词,向观影者传达出了人和动物应该和谐相处的思想,从而有效消解了人类中心主义中人应该凌驾于万物之上的论调.不过影片中,将对人类中心主义的解构推向的是这样一幕——当毛克利和黑豹巴希拉站在森林里的一片开阔地,正向远处瞭望的时候,忽然一群高大的大象,步态缓慢地朝他们的方向走来,象群的壮观和威严,使做到黑豹巴希拉不禁对它们屈膝跪拜.[5]就在这时候,影片的镜头给毛克利进行了一个意味深长的特写,只见他凝视了一会,然后也慢慢地跪下了,他的头紧紧地贴着地面.他的跪拜象征着人类在大自然面前低下了自己高贵的头颅.影片通过这个情节是为了告诫观影者,人类虽然是高级生物,在今天这个时代已经掌握了发达的科学技术,但在大自然面前依然是渺小的,所以人类必须要学会敬畏大自然,尊重一切生灵.

总之,该片通过对人类中心主义的有效解构,确立起了生态中心主义思想,呼唤人类在谋求自身生存、发展的同时,也必须要热爱和保护大自然生态,从而实现人类文明与大自然生态的和谐发展.

三、 尊重大自然生存法则

在工业革命之前,人类对大自然认知尚浅,大自然的神秘莫测使做到人类惧怕和崇拜它,并与之保持着一种非断裂性的生存关系.在工业革命之后,科学的理性精神让人类对大自然有了更为深入的认识,这时候,人类不再敬畏自然,反而试图去占有大自然.在生存关系上,人类也逐渐将自我从大自然中剥离出来,并开始去对抗和摆脱大自然生存法则.尤其是在生产力无比发达的现代,人类从自己的主观意志出发,改变了很多大自然生存法则的自然属性,例如改变动植物的物种基因,以及改变它们的生存条件和环境.其中的一些行为已经引发了严重的生态危机,人类从中汲取了巨大的教训,并开始学会用理性的目光来重新审视大自然自身的生存法则.

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论马克思人和自然同一性和非同一性思想
摘要:人与自然的关系问题直接关涉人的解放和自然的解放。人与自然的同一性和非同一性有自然基础和实践基础。人与自然物质变换具有自然必然性,人与自然的。

论科技时代人和自然关系
摘要:自然在欧洲中世纪被看作一个有灵的世界,人是微观自然,与自然关系天然和谐。启蒙之后,特别是科学革命以来,自然被看作是一个机械世界,人与自然的。

哲学视阈中人和自然关系
摘 要:随着“资源问题”,“生态问题”,“环境问题”和“可持续发展”等问题的提出,人与自然的关系也成为人类思考的一个焦点。回顾人类历史发展的长河。

试述人和自然和谐
摘要:自然是人类的生存基础,人类要维持自己在自然界中的存在与发展,就必须把握好人与自然之间的关系。但是在现代科技革命条件下,人与自然的关系却日益。

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