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坭兴·陶醉论文参考文献：
一抔陶土,以钦江东泥为肉、西泥为骨,混制成泥质细腻的陶土原料,以火烤制,抛光打磨,“中国四大名陶”之一的坭兴陶就这么诞生了.《钦县志》记载：“我钦陶器,谅发明于唐以前,至唐而益精致.”
钦州的制陶历史可以追溯到新石器时代,在唐代以前,坭兴陶就已出现.民国9年（公元1921年）城东70里平心村的村民于山麓发现逍遥大冢,内藏宁道务陶碑一方,旁有陶壶一个,此碑刻有唐开元20年（公元733年）字样.迄今（2016年）已历1283年.后经考证,此陶碑即为坭兴陶.史上未曾有一个坭兴陶制品上篆刻千言以上的字迹,而这一陶碑上的字多达千百余,实为历史罕见.
陶器的生产,一般会根据本地泥质的特点和自身独有的工艺来进行.在钦州,当地人取来钦江东西两岸特有的紫红色陶土作为原料,东岸泥土致密质软,红中带黄白色,可塑性强；西岸质硬,呈紫红色,以东泥为肉,西泥为骨,混制成独一无二的坭兴陶原料.
曲指轻叩,坭兴陶的陶身音质铿锵,动听悦耳.而陶艺师们在制作时也别有用心,创造出独具透气而又不渗水的天然双重气孔结构,使做到坭兴陶的陶器内氧分充足,有利于食物长久储存.如果将茶叶置放入坭兴陶罐内,盖紧密封,可保其数年不潮,并且无发霉变质现象,取出其中茶叶来泡仍清香可口；若兴致正好,也可取只坭兴陶花器插鲜花,花艳叶茂,比用其他花瓶插花要保鲜时间长,且盆景秀丽雅致,令人心生欢喜.
魅力窑变,陶器的涅槃
坭兴陶之所以经久不衰,其魅力在于“無釉窑变”.民国35年的《钦州县志》中有这么一段记载：“坭兴器烧工,其窑不能自为之,一定要附缸瓦大窑,因烧法有两种等用明火,不免有歪有裂,烧的成数不一定,其法将坭兴器交缸窑装入新制大缸内,顶上不盖密,留各坭兴做到直接火力,有变窑之异彩,听其自然,或变古铜,或变深浅蓝,或变黑白及各五彩奇异之色.”
自清代至民国时期,坭兴陶的制作主要是家庭手工作坊式,自己无力立窑,往往在缸瓦窑附烧.而与瓷器窑变不同,坭兴陶的窑变并不像钧瓷窑变那般,会产生“进窑一色,出窑万彩”的立竿见影之效,工匠们通常会用“明火法”,将坭兴陶放入新制大缸中,不密封,让火焰直接接触器表,烧出颜色丰富纹样多变的“异色器”（即窑变器）.钦州城郊缸瓦窑村的龙窑就是历史见证,自清以来当地工匠就用松枝作燃料,烧制日用陶和粗陶,所制出来的坭兴陶质量上乘,备受青睐.
火光熊熊,陶器在烈焰中显露出缤纷绮丽的窑变色彩和异样,不愧是“火中求宝,绝无雷同”的“中国一绝”.在火中涅槃后的坭兴陶经过陶艺艺人的打磨抛光,呈现出窑变过后的古铜、虎纹、天斑、墨绿等意想不到的色泽,去璞至臻,令人倾慕.
创意雕刻,文化交融
一个好的坭兴陶作品,除了窑变,还和雕刻工艺密不可分.由于坭兴陶泥质细密,质地坚硬,适合雕刻.自古以来艺人创造了浮雕、圆雕、平雕、镂雕、填充等几十种雕刻技法.因而,雕刻装饰堪称泥兴陶的最主要的装饰手段,通常的陶艺师会选择浮雕和线刻为主,只见陶艺师们刀法古拙老辣、工艺精湛,使坭兴陶在单朴中透露出醇厚的人文风味.
都说坭兴有“四宝”,分别是自然陶彩、陶刻艺术、古铜陶鹤以及陶艺造型.雕刻后发生窑变的坭兴陶作品,由于雕刻所产生的肌理变化,与窑变产生的色彩和纹理视觉变化融合到一起,改变了原色器的单一色彩,形成多色彩、多空间、多质地的美感效果,更加耐人品味.而雕刻图像在窑变后产生了很大的变化,所绘图像如同彩墨渲染般柔和滋润,加上刀锋所划的硬朗线条,更显做到有骨有肉.可以说,窑变色彩和肌理为纹饰描绘的主题营造了一个可以联想的氛围,让坭兴陶的美学价值更上一层楼,赋予了陶器新的生命.
在坭兴陶艺界里有“钦州桥畔紫烟腾,巧匠陶瓶写墨鹰”的说法.近年来,一些陶艺师把篆刻、书法、绘画等融入到陶艺的创作中,这些陶艺师把壮族文化与陶艺完美的结合在了一起,为其注入了新的艺术生命力.著名工艺美术大师李人帡先生的作品便是将传统工艺与现在创新完美结合的典范,其创作的《高鼓花樽》、《陶牛角》等佳作,溯源原始艺术的浑朴天真,且融入广西本土的艺术元素,倾注了浓浓的乡情民意,古拙简约.而帅立志先生更是前无古人,以“阴阳相生”的单刀刻法,将传统的书法笔意与篆刻刀法融汇于坭兴陶的刻艺之中,营造出“尺寸之地,气象万千”的艺术新境界,其技能和作品堪称当代陶艺之菁华.
手捧一个坭兴陶壶,细细摩挲,陶面柔和温润,似抚摸在豆蔻少女的脸颊,而那陶器上凹凸有致的刻字,却字字遒劲如雄鹰,生动而富有活力.南海之滨,千年古陶静静地看世事历经沧海桑田,而它却风姿依然.钦州坭兴陶,是赏不尽的丹青墨意,更是品不尽的史韵风华.
结论：适合不知如何写坭兴·陶醉方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于坭兴·陶醉论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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