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主题:知:v论文写作 时间:2024-02-28

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在江苏常熟翁同故居的门前,有一块牌子,上写着:“入我室皆端人正士,升此堂多古画奇书.”相传这是翁同写的一副对联,非“端人正士”不交,非“古画奇书”不收,显示出此宅主人的境界和品德,确有清正高雅之处.

我知道翁同是清代的两朝帝师,主持过很多军政大事,但不知道他家四代为官,而且是父子帝师、父子宰相、兄弟封疆、叔侄状元、四世翰林.更让我吃惊的是,在常熟这个地方,自唐至明清,竟然出过8个状元、4个榜眼、5个探花、486个进士.这在全中国,也堪称是人才和官员最密集的地方.

翁同故居的院落很大,而我最感兴趣的,是名为“知止斋”的藏书楼.翁同的父亲叫翁心存,他在道光年间中进士之后,曾在工部、吏部、户部、兵部等部门担任要职,后又官至体仁阁大学士,并著有《知止斋诗集》.而这个“知止斋”,就是翁心存所建.

“知止斋”和玉兰轩构成一个小区,作为接待客人之用,楼上藏书,楼下供宾主双方吟诗、论文、赏书、品画.翁心存曾有家训:“福禄贵知足,位高贵知止”.而现在,“知止斋”已经成为当地一处独具特色的“廉政文化教育示范基地”.

“知止”二字,出自老子的《道德经》.其中说:“名和身孰亲?身和货孰多?得和亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.故知足不辱,知止不殆,可以长久.”

声名和生命相比,哪一样更为亲切?生命和货利相比,哪一样更为重要?获取和丢失相比,哪一个更为有害?过分地爱惜名利,必定要付出更大的代价;过度地积敛财富,必定会遭致更重的损失.所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;知道止步,就不会遇见危险.只有这样,才可以平安长久.

在这里,既有“知足”,又有“知止”.而“知止”比“知足”,境界更高一层.

“知足”是知道满足.无论期望多大、得到多少,都可以接受.“知止”是知道停止.不管名声还是财富,达到某个程度,就不再奢求.

“知足”是被动的,自己不贪,任由他定.给我多少,就承接多少.“知止”是主动的,面对功名、财富和享乐,主动地放弃和拒绝.

“知足”之难,难在得不到而不怨.“知止”之难,难在能得到该得到而不要.

《礼记·大学》中,也说过这样的话:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能靜,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.”《朱熹集注》则说:“止者,所当止之地,即至善之所在也.知之,则志有定向.”

“福禄贵知足,位高贵知止”,是专门针对“身居高位”的人讲的.他们的声名、地位和待遇,已经比一般人高出很多倍了.而其中的一些人,依然不满足,不知止.甚至绞尽脑汁,不择手段,攀爬更大的权力,贪婪更多的财富.于是,就有很多的把柄,落在别人手里.忽有一夜秋风来,便似落叶飘满地.只能在众目睽睽之下,到最难受的地方苦度余生.

当然,“知止”不只是达官显贵和财富大亨的专利.即便普通百姓,也须常怀“知止”之心.不该去的地方不去,不该拿的东西不拿,不该做的事情不做.既可以保持道德的纯洁,又可以保障自身的安全.

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