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关于俄狄浦斯情结论文范文写作 论李永平小说中呈现的俄狄浦斯情结相关论文写作资料

主题:俄狄浦斯情结论文写作 时间:2024-03-06

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摘 要:俄狄浦斯情结是弗洛伊德精神分析理论的核心概念之一,它的提出深刻地揭示了人童年期形成于潜意识中的恋母仇父的情感倾向及其对作家创作心理和动机的影响.李永平的小说典型地体现了其在童年期末得到正常疏导的俄狄浦斯情结在与家国情怀、流浪心境和离散叙事角度相缠绕后的变异和发展.

关键词:俄狄浦斯情结;母亲;替身

作者简介:姬克(1990.12-),男,安徽淮北人,闽南师范大学文学院2015级中国现当代文学研究生,研究方向为中国现当代文学流派与思潮.

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2017)-35-0-03

李永平是颇有文学创作实绩的当代在台马华作家,一九四七年出生于英属婆罗洲沙捞越邦古晋市,青年时期负笈来台,台湾大学外文系毕业后留校任教,后赴美深造,取得比较文学博士学位后回台先后执教于台湾中山大学、东吴大学、东华大学等学府,期间发表了《拉子妇》、《吉陵春秋》、《海东青:台北的一则寓言》、《朱鸰漫游仙境》、《雨雪霏霏:婆罗洲童年记事》、《大河尽头》(上下卷)等作品,并翻译了多部奈保尔等知名外国作家的作品.李永平的小说自上世纪六十年代在台湾发表以来就受到了评论界和諸多专家学者的广泛好评,其中不乏余光中、齐邦媛、龙应台、王德威等知名学者的赞誉和推介;近几年来,随着他的《大河尽头》、《吉陵春秋》、《雨雪霏霏:婆罗洲童年记事》三部作品的简体字版在大陆出版,也引起了大陆文坛和媒体的关注,大陆学者对李永平作品的研究成果日渐丰富.

李永平的小说或打破传统的线性叙事,采用迂回曲折的时间线索铺展情节(如《吉陵春秋》);或将魔幻时空和人物引入故事场景(如《大河尽头》、《朱鸰书》);尤其引起诸多学者和读者注意的是李永平的文字风格,他将对原乡的追寻和对心目中那个已逝的文化中国的向往凝聚在对汉字的痴迷上,以至于他的某些作品书写风格艰深古奥,多选用生僻字词入文,令不少读者望而却步.

另外,迄今为止,两岸不少论者都注意到了李永平对塑造女性形象的着迷,并从不同角度分析了此一现象.总体而言,李永平小说中的女性角色可大致归类为母亲,女童/少女,三类,而这三类既包括了华人女性,也包括异族女性(如婆罗洲原住民女性、日本女性和西方白人女性),值得注意的是这些女性往往不是已经被侵害或正在遭受侵害,就是即将走上宿命般被男性侵害的道路,以致在他小说中总有一种挥之不去的哀悼和感伤的氛围弥漫始终;而另一方面,李永平很少着墨刻画男性角色,尤其是父亲角色,即使出现也是寥寥数笔,流于脸谱式的扁平形象,稍有例外的大概算是多次出现在《大河尽头》和《朱鸰书》里被婆罗洲原住民孩子尊称为“峇爸”的澳洲白人神父“澳西先生”,这个西方白人神父借传道之名在婆罗洲招摇撞骗,靠些小伎俩和小恩惠赢得当地人民的尊敬和崇拜,实则是个娈童癖,了无数婆罗洲原住民女童;出现在李永平小说里的其他男性形象则不是嫖客就是不负责任、不务正业的父亲,或者是虚伪猥琐的知识分子等,几乎都带有负面色彩.李永平作品中呈现的这种明显的迷恋、哀悼女性(母亲)而轻忽、贬抑男性(父亲)的倾向是如何形成的呢?除了他在童年时期亲眼目睹或听闻的殖民者对家乡婆罗洲女性的戕害的记忆以及成年后在台湾看到经济腾飞时期宝岛在资本主义商品经济裹挟下,大量女性沦为娱乐产业和性产业中男人的消费品的事实外,笔者认为,深植在作者潜意识里的“俄狄浦斯情结”也是造成李永平小说“重女轻男”、“扬母弃父”的主要原因.

1.“俄狄浦斯情节”简介

“俄狄浦斯情结”是奥地利著名精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德在二十世纪初期提出的一个影响广泛而深远的心理学和精神分析学概念,得名自古希腊悲剧戏剧家索福克勒斯所著的以儿子弑父娶母为主题的悲剧《俄狄浦斯王》.早在1897年以前,弗洛伊德就在对癔症和神经病症的临床研究中发现病人的精神创伤与童年期的性诱惑有关,在此基础上,他进一步发现了儿童隐秘的对父母的敌意和投射.1897年10月15日,弗氏在信中写道:“有一个独立的具有普遍价值的思想已经展现给我.我已经发现,在我的病例中也发现了,陷入对母亲的爱而嫉妒父亲,并且现在我将其看作是童年时期的一个普遍事件,即使它不像患歇斯底里症的儿童出现的那样早(与妄想狂虚构的出身传奇相似—英雄,宗教的奠基人).在悲剧故事《俄狄浦斯王》中,身为王子的俄狄浦斯为了摆脱自己被诅咒的命运而离开养父母,却在经历一系列遭际和事件后在毫不知情的情况下失手杀死了自己的亲生父亲,迎娶了自己的生母为妻,并在之后生下儿女,冥冥之中应验了多年前的神谕,最后得知所有真相的俄狄浦斯痛苦万分,自毁双目后选择了自我放逐.弗洛伊德用自己在临床实践中发现的“俄狄浦斯情结”解释分析《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》、《卡拉马佐夫兄弟》等文学史经典文本,并从出提取出了故事的梗概——弑父娶母,用以揭示潜藏于男性无意识层面的对母亲的本能冲动,以及这种冲动在受到处于母子之间的父亲的阻遏之后产生的对父亲的憎恶情感倾向.

“俄狄浦斯情结”自提出以来就一直争议不断,但作为一种心理学、人类学和文学理论模型,经过一百多年的反思、深化和沉淀,至今仍然在被应用和讨论,可见其是具有很大合理性与解释效力的,毫不夸张地说,“俄狄浦斯情结”是弗洛伊德精神分析理论的基础与核心概念,是弗洛伊德对人类心理、意识的自我探索过程作出的伟大贡献.自弗洛伊德之后,拉康、弗洛姆等人分别从语言规则、身份转换、权力结构等角度对“俄狄浦斯情结”概念进行了延伸和修正,丰富、扩充了这一术语的意涵和适用性.

2.李永平小说中呈现的恋母情结

在李永平的小说里,我们可以轻而易举地发现和找到他意识深处那情不自禁地对母亲的深度迷恋和投射的例证,首先即体现在作者对塑造各类母亲和母亲替代者形象的执着,在这个意义上,甚至可以说李永平几十年的创作历程就是在深情的吟唱一曲哀悼母亲的挽歌.从他在台湾最早发表的《拉子妇》里嫁给华人为其生儿育女却被家庭成员排斥以致郁郁而终的婆罗洲原住民母亲、《黑鸦与太阳》里坚韧顽强最后却被马来游击队员而精神失常的母亲、《围城的母亲》里动乱中去而复返选择坚守家园的华人母亲,到《吉陵春秋》里刘老实的母亲以及一个个独自支撑家庭抚养孩子的母亲,再到《雨雪霏霏》里那一年生一个孩子辛苦不堪的母亲,更不用说出现在《大河尽头》、《朱鸰书》中的那些被西方白人男子性侵后怀有身孕的婆罗洲原住民少女母亲等可以说“母亲”是李永平每部小说都必会或多或少触及的主题,正如他在给友人黄锦树的一封信中曾经提到过的:“我一直想写一部长篇小说,名字就叫《母亲》,把她提升到‘中国大地之母’的境界”[1],可见“母亲”在他心中的重要地位.

结论:关于俄狄浦斯情结方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关俄狄浦斯情结论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

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