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关于马克思主义理论论文范文写作 哈索克女性主义立场理论对马克思主义理论承继和相关论文写作资料

主题:马克思主义理论论文写作 时间:2024-03-02

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摘 要:哈索克认为,马克思主义关于阶级统治的评论对西方女性主义大有深意.由此她建议,如果女性主义者接受历史唯物主义的优势,并由此而构建起历史唯物主义女性主义将大有裨益.在哈索克构建的女性主义立场理论中,大量地承继了马克思主义理论,并在一些方面对马克思主义理论有所发展和创新.

关键词:哈索克 女性主义立场 二元视角

中图分类号:F240 文献标识码:A

文章编号:1004-4914(2016)07-043-03

美国学者南希·哈索克(Naney Hartsoek)是当代知名的马克思主义女性主义理论家,是西方女性主义立场论的命名者和最早创建者之一.在哈索克看来,尽管女性主义者在正确地接收马克思的理论过程中存有很多困难,但女性主义者仍然有理由去承继马克思的大部分方法论.当女性主义者是站在女性主义的立场观察问题,而不是站在无产阶级的立场时,哈索克建议尤其需要接受马克思关于现象和本质、循环和生产、抽象和具体的差异,而且更进一步,她亦采用了这种现实的双重标准的差异性建构了其马克思主义女性主义立场理论以使其适合于理解各层次的社会问题.

一、马克思主义女性主义立场理论必须生发于物质实践

马克思赞同使无产阶级立场和对资本主义的批判具有可能性的力量正源于实践活动本身,且人类实践活动的重要性也已经在马克思主义的论述中很清楚地阐释了:不仅仅人类是能动的,现实生活亦是由人类感官活动,即实践组成的.

哈索克认为,其建构的马克思主义女性主义立场,必须和马克思主义立场一样,是生发于物质生活,起源于物质生活的.因为任何立场的建构都必须重视马克思的命题:“社会生活在本质上是实践的.凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决.”

而马克思的全面生产理论实际就是人的全面活动理论,“社会生活在本质上是实践的”,也就是说,社会生活是由人的“感性活动”——实践创造的.因此,马克思既可以论及作为凝结人类实践活动的产品,也可以论及作为意识活动的产品,也就是说甚至植物、动物、光等等在理论上既组成了人类意识的一部分,都组成了人类生活和实践的一部分.

在哈索克看来,马克思主义者的实践范畴,其实包含了人和人、人和自然的双重交互作用,它不但可以帮助我们洞彻自然和文明、文化的分裂也就是二分,还可以帮助女权主义者避免如此的错误抉择:把妇女的处境描绘成要么是“纯粹自然的”,要么是“纯粹社会的”.其实这也是哈索克的女性主义立场理论和其他女性主义理论大不相同之处.因为迄今为止的大多数女性主义理论都还是将注意力集中在社会层面,但是,作为具体化的人,我们当然不可避免又毫无疑问地既是自然的,又是社会的.就像植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮.同样,从实践领域说来,这些东西也是人的生活和人的活动的一部分.人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活,不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来.

在实践上,人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活数据,其次作为人的生命活动的材料,对象和工具——变成人的无机的身体.自然界,就它本身不是人的身体而言,是人的无机的身体.人靠自然界生活.这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须和之不断交往的,人的身体.所谓人的肉体生活和精神生活同自然界联系,也就等于说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分.、

如同马克思和恩格斯对它们地位的总结:“人们生产自己的生活资料的方式,首先取决于他们已有的和需要的再生产的生活资料本身的特性.”而这种生产方式又是他们的生活方式,亦即表现其生活的一定方式.“因此,他们是什么样的,这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致.”在这个意义上,物质条件决定个人是什么样的.就马克思的知识理论而言,这个起点有着明确的结论,那就是如果人类并不是在吃什么,而是在做什么,尤其是在生活资料生产的进程中在做什么,那么任何生产生活资料的方式都应该被期望携带着这么一种立场.即无论是社会关系,还是联结自然世界的关系都表达出社会认知包含于上述生产方式中.

二、由物质实践活动而生的二元视角及正确视角的取得

根据马克思的理论,阶级社会的的确确生产出了这种以统治阶级视角和被统治阶级可理解的视角的形式出现的二元视角,可在哈索克看来,和其说是一种简单的二元视角,倒不如说它假定了一个现实标准的二元性,通过这种二元性,更深的层面或本质不仅都包含并解释了“现象”或表征,还揭示了能通过多种方式使表面现象倒置并扭曲了更深层次的现实.

哈索克从马克思对资本主义商品交换活动描述着手,发现用以研究单纯表述商品形式神秘性主导思想的各种方法已经被揭示出了.这些方法都包含了一种对数量、二元性以及自然和文化的对立,灵魂和身体、意识和行为的硬性分离的绝对依赖.

这些可能只有在马克思关于商品流通和交换领域的描述中才能获得.从交换的层面看,当商品彼此之间仅存在数量区别时,劳动力和其他所有的商品不同显然是荒谬的.从资本主义的视角看,劳动力的买卖仅仅是一个在自由 人之间简单的契约,“合同的签订,仅仅是一种合法地表达他们共同意愿的形式这是一种质量关系,但劳动力的买和卖是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的,这个领域确实是天赋人权的真正乐园.那里占统治地位的只有自由、平等、所有权和边沁.自由!因为商品例如劳动力的买者和卖者,只取决于自己的自由意志.她们是作为自由的、在法律上平等的人缔结契约的.契约是他们的意志借以得到共同的法律表现的最后结果.平等!因为他们彼此只是作为商品占有者发生关系,用等价物交换等价物.所有权!因为他们都只支配自己的东西.边沁!因为双方都只顾自己.使他们连在一起并发生关系的唯一力量,是他们的私人利益.正因为人人只顾自己,谁也不管别人,所以大家都是在事物的预定的和谐下,或者说,在全能的神的保护下,完成这互惠互利、共同有益、全体有利的事业.”(《资本论》第1卷,人民出版社2004年版,第204-205页.)

结论:适合不知如何写马克思主义理论方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于马克思主义理论 研究生论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。

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