马克思主义中国化和中国现代文化体系形成和建设,本论文主要论述了马克思主义论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
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马克思主义中国化促进了中国现代文化体系的形成
任何社会都是一个有机体,而作为其重要内容的文化也是一个系统.中国现代文化体系也是这样,是由诸多子系统构成的一个大系统,包括话语体系、哲学思维方式、哲学社会科学体系、社会思想体系、大众文化体系等诸多方面.中国现代文化的形成始于五四时期,马克思主义在中国的传播和发展对中国现代文化体系的形成发挥了巨大作用,这至少体现在四个层面.
一是马克思主义的传入改变了中国传统的话语体系.五四时期,新文化运动的先驱者主张用白话文代替文言文,但究竟用什么样的白话文代替文言文?用今天的说法,就是究竟应当选择什么样的话语体系?对此问题,早期的新文化运动并没有给出答案.当今学术界有一个很时髦、很重要的词叫Discourse,是“话语”的意思.围绕这个词,还形成了一种新理论,叫做“话语理论”.该理论告诉我们,话语是文化之砖,一个民族的文化大厦归根到底是由话语决定的,谁掌握了话语领导权,谁就掌握了文化领导权.“话语”这个词,用我们通常的说法,指的就是概念体系.五四时期,还没有这个概念,但提倡白话文,已经自觉不自觉地意识到建立新的话语体系的问题.今天回过头来看,就豁然开朗了.我们现在的话语体系,是以马克思主义的一系列概念为核心的体系,包括经济、政治、文化、生产力、生产关系,等等.这些概念在今天的中国现代文化里所占的比重很高,特别是在哲学社会科学里要占一多半.
这套话语体系主要是由我国广大的进步知识分子建立的,而且主要是在我们党的领导下通过翻译、研究马列著作逐步建立起来的.我们党从成立之初,就开始有组织地翻译研究《 宣言》等马克思主义著作,即使在苏区和白区战斗的艰难岁月中,党也始终没有中断这项工作.1938年马列学院编译部成立之后,翻译了一系列马克思主义经典作家的著作.1953年 编译局成立后,更加有计划有系统地组织翻译,先后翻译出版了《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》等.正是在组织翻译这些经典著作的过程中,通过一代又一代翻译家、理论家的集体攻关,同时借鉴我国学术界其他翻译和研究大家的成果,逐步形成了一整套比较规范的现代话语体系.
深入研究这一话语体系的形成和发展应当是马克思主义中国化研究的基本任务.当然,这需要下很大工夫.比如,马克思主义的许多中文概念都不是一下子就定型的,经历了很多人的翻译、研究,最后才确定下来.又如,这些概念在翻译中的来源不同,有的来自19世纪末20世纪初日文本的马克思主义著作,如“社会主义”、“共产主义”、“干部”等；有的来自中国古典文献,如“觉悟”、“平等”、“实事求是”等；有的是现代中国人创造的,如“意识形态”一词就是郭沫若翻译《德意志意识形态》时创造的.又如,马克思主义经典著作中的概念在我国现代哲学社会科学中占的比例很大,这说明马克思主义对我国现代文化的影响很深,但这需要统计分析.又如,近百年来,我国众多政治精英和文化精英都参和了马克思主义的引进、研究和传播.所有这些,都需要我们对历史上的马克思主义经典文本和版本及其传播过程进行深入的考证研究,做出科学分析.
二是马克思主义的传入改变了中国人的哲学思维方式.在五四运动以前,我们的世界观、价值观、历史观中现代性的东西很少.例如,我们对整个自然世界,包括地球、生物、太阳系等构造及其运动规律知之甚少,对社会结构及其发展趋势等也所知寥寥.只是在马克思主义传人之后,我们才知道了许多现代哲学知识,知道了自然、社会、思维发展的规律,特别是突破了历史循环论,知道了社会历史的结构,社会发展的趋势,变革社会的道路,包括经济社会的发展形态、发展阶段、发展目标、发展主体,等等.可以说,由于马克思主义的传入,我们心目中的整个世界图景都发生了变化,这个世界图景在五四运动以前是没有的.应当说,马克思主义是一门开大智慧的学问.而且,随着马克思主义在中国的不断发展,中国人的哲学思维方式不断跃升.
三是马克思主义传入促成了中国现代哲学社会科学的形成.现在我们有哲学、政治经济学、科学社会主义,以及很多具体学科,包括政治学、历史学、社会学,等等,这些社会科学门类以及它们所组成的学科体系也主要是在马克思主义基础之上建立起来的,没有马克思主义在中国的传播,没有很多理论界的翻译家、学者的工作,我们这个学科体系是建立不起来的.
四是马克思主义传入促进了中国大众文化的大发展大繁荣.大众文化是人们日常生活中的文化.我们今天日常生活中使用的很多概念都和马克思主义有关,如少先队员、党员、干部、群众、同志、实事求是、以人为本,等等,都是马克思主义传入之后才逐渐形成的.我们的许多节日如“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“六一”国际儿童节、“七一”党的诞生纪念日、“八一”建军节、“十一”国庆节等,都和马克思主义指导的国际共产主义运动以及中国 领导的 革命联系在一起.在五四运动之前,我们只有传统的节日,没有这些节日.没有这些,我们的语言、生活也不会像今天这样具有时代性和现代性.
仔细想一想,我们会更深切地感受到,马克思主义离我们并不远,就在我们的生活当中.它已经成为中国文化的一个非常重要的部分,是整个中国现代文化体系的核心,是中华民族的精神支柱.
推进马克思主义中国化须在现代文化建设上下工夫
随着近些年中国经济社会的快速发展,中国文化的发展也越来越受到世人关注,世界各国汉语热的兴起就是明证.这为中国现代文化的大发展提供了难得的历史机遇.同时也要看到,中国现代文化的发展仍然面临很多挑战,甚至是严重挑战.就国内讲,作为中国现代文化之基础的社会主义核心价值观尚需进一步巩固,马克思主义一元指导和社会文化思潮多样发展之间的关系需要不断协调.就国际讲,中国文化在世界上的影响力还很小.推进马克思主义中国化需要在加快建设中国现代文化上下工夫.
第一,应当从文化的角度认真研究社会主义核心价值体系的大众化问题.我们确立的社会主义核心价值体系是一种先进的价值体系,但研究推广不够.其中一个重要问题是话语转化不够.要做到这一点,需要借鉴前人的做法.中国古代儒家把自己的价值观简要概括为仁、义、礼、智、信,西方近代资产阶级把自己的价值观简要概括为自由、平等、博爱.我们也应当把自己先进的价值理念简要概括为普通人们乐于接受的概念,如科学、务实； 、法治；公平、正义；诚信、友爱；富强、文明；和谐、平等.这样,我们的核心价值理念才能具有广泛的适用性,不仅为我国人民所自觉接受,也可以为世界各国人民
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马克思主义中国化和我国传统文化
【摘 要】 文章阐释了马克思主义中国化与我国传统文化相融合的优势，马克思主义中国化符合中国知识分子的内在文化心理，符合了中国革命的需要，科学社会。
马克思主义中国化和中国政治制度
总结中国共产党成立90年以来的历史，提出、坚持并不断推进马克思主义中国化，是一条重要的经验。党的十七大以来，我们在这个问题的研究上，取得了前所未。
马克思主义中国化和中国梦关系
摘 要：马克思主义中国化是在中国共产党的领导下，不断创新过程中与时代潮流相适应、与中国国情相结合的理论成果，并以这些理论成果为指导，从而解决中国。