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主题:主流文化论文写作 时间:2024-03-11

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摘 要:新时期大学校园小说在反映大学校园文化层面上多从“审丑”的角度揭示当下大学精神及大学校园文化价值演变的轨迹和现象,有特殊的担当.在此基础上提出关于大学校园主流文化建设的思考,方法得力.只要堅持就会见出成效.

关键词:校园文学 大学文化 精神价值演变对策思考

新时期以来,以“大学”为题材的小说问世不少.格非《 的旗帜》,裴文《高等学府》《文人》,尹平《变革》,黄梵《第十一诫》,葛红兵《沙床》,宋浩浩《双山》,史生荣《所谓大学》《大学潜规则》,汤吉夫《大学纪事》,张者《桃李》《桃花》,阎真《活着之上》,路文彬《你好,教授》,李师江《中文系》,朱晓琳《大学之林》,等等.这些作品成为中国文学研究不可忽视的范畴.教育的改革和发展,在大学校园文学创作中得到有力地彰显,描述的是大学这个小社会的生活,构建了各种各样的大学文化,它在中国现当代文学发展史上发挥着特殊的作用,占据着重要的地位.校园文学是对现实的一种反映,它借助大学校园这个背景,抒发了大学知识分子在校园环境中对生活的理解、批判,它把校园里个性鲜明的人物和故事情节载入历史的长河中,用独特的艺术手法注入他们共通的情感和新的生命力.大学校园文学折射出大学知识分子的精神世界,用自己的方式诉说着校园的故事.

一、大学精神及大学校园文化价值演变

意识形态的宣传、引领是社会主义高校的题中应有之意,从“五四”开始,高校就成为新思想的传播地和社会运动的策源地.宏大叙事凸显高校、青年学生自觉成为民族命运的担当.这是和救亡图存的整个大时代是合拍的.反映50年代大学生活的《大学时代》《大学春秋》等塑造了青年学生和教师们为社会主义祖国刻苦学习、勇攀科学技术高峰的宏伟志向.《女大学生宿舍》等再现改革开放初期80年代积极向上充满朝气的大学生活.九十年代以来,时 生了变化,社会上新自由主义思想泛滥,高校虽然被誉为 塔,具有一定的独立性,但并不封闭于社会大环境,因此社会上出现了很多对高校、老师、青年学生的批评,比如“精致的利己主义者”.“大学人”的文化价值出现微妙的变化.作者们都是生活或曾经生活在大学校园,对大学校园里的方方面面都有最切肤、透彻的感受,小说以学院知识分子为研究对象,串连起其在大学校园中的工作、生活片段,多角度的透析大学校园问题,使隐在黑暗中的、未进入公众视野的那些人、那些事晒在阳光下.大学校园曾是多少代人心中那个无限憧憬的美好所在,是全社会向往教育天堂.大学校园精神是大学发展的本质和核心,优秀而健康的大学精神才能够引发人们对社会主义核心价值观的思考.然而这个圣洁的教育天堂已然不再是精英知识分子的世外桃源,当代大学校园文学也*了很多问题,大学群体背离传统的职业操守,变得只注重实际利益,成了市场经济发展的产物.“高校也不可避免地被商业资本逻辑所规训,成为异化的,以 为代表的空间,而这也自然导致了校园中人,包括老师、学生,成为单向度的异己之物.” [1]大学校园知识分子人性的扭曲、道德的滑坡等一系列问题较突出.作家大胆地把笔触对准了这些精英们,捕捉住他们生活的方方面面,塑造了一系列大学知识分子心理异化的形象,描写了他们在权力、金钱方面的精神迷失,写出了他们在欲海中的沉浮人生.

二、关于大学校园主流文化建设的思考

大学是一个有着深厚的历史传统和文化底蕴的一方神圣的净土.但如今,时代的变迁、社会的转型、经济的发展,都在大学校园里掀起了阵阵波涛.当权、钱、色像 般让人欲罢不能的时候,学院知识分子是以何种心态经历这一过程、抵抗这一诱惑的?众多文本多角度地透析大学校园的“溃疡点”,将校园中存在的诸多问题集中揭露出来,对大学存在的种种问题、大学知识分子存在的诸多流弊进行拷问,以唤起知识分子良知的回归和人文理想的重构.对此,意识形态的引领有其现实必要性.

(一)高校政治课改革

马克思主义基本原理、中国近代史纲要、毛邓三以及思想品德修养是目前高校标配的政治课课程设置.政治课、马列主义学院是高校意识形态引领的最主要和最直接的承担者,然而,他们也往往是学生不太喜欢、甚至有些反感的对象.政治课和专业课两张皮的现象在当下高校中是非常普遍的现象.而政治课本身在落实的过程中又存在照本宣科的形式主义、教条主义等,从而使政治课和马列主义基本原理、中国革命和建设经验及其理论总结又相脱节,也是两张皮.对此,高校政治课改革已经刻不容缓,也有很多专家、学者为此奔走呼吁.

改革主要针对的就是两张皮的现象.为此,已经有一些高校做出了探索,比如改变博士生政治课授课老师的单一性,改由抽调不同专业的老师结合各自不同专业角度对马列原理等进行讲授,给学生带来多角度的新鲜体验.不过由于政治课是一个全校性的必修课,众多的学生使得课堂往往规模很大,这使得政治课依然是宣讲式的,学生参和度不够.对此,可以有一些对策,比如将专业课教学中的“讲座/lecture+小班讨论seminar”方式引入,在讲座之前或之后,由助教带领小班讨论而不是单纯的答疑,鼓励学生自由发表看法.另外一方面,政治课讲授基本原理往往是提纲挈领、抽象的,这不能替代对原典文本的接触.事实上,对于高校学生,尤其是从中学上来的文科生,往往对基本原理烂熟于心,但很少真正读过原典本身.另一事实是,对于高校中很多文科院系,比如中文系、哲学系、历史系等,马克思主义的原典研读往往是必要的——当然各自有所侧重和不同的学科视野以及文本打开的路径.因此,马列学院、政治组应该尝试打破学科壁垒,和文科院系进行合作,共同开设一些面向全校的理论原典本身的系列阅读课程,做到有计划地、多轮次地将重要理论文献疏通一次.

(二)加强校史研究

自觉的校史研究还不是每个高校的标配.有校史馆的高校,校史馆也往往是冷清之地,只是在向来宾介绍时显示出其“门面”意义,却并没有融入师生的日常生活中.

校史的缺失给师生带来的影响在于很难建立和学校的认同感、荣誉感,使其和学校的连结仅仅限于取得文凭或者谋生的工作,丧失了历史的纵深感,以及风雨同舟、命运和共的归宿感.在不了解校史的情况下,所谓校训、校风等凝结而成的表述都只能是抽象的文字,无法落地.

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