艺术是用来观察社会！,本论文主要论述了艺术论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
艺术论文参考文献：
摘 要：文章基于尼克拉斯·卢曼的艺术社会学对艺术在社会中的功能的全方位描述,将艺术定义为一个社会子系统,强调人人透过艺术作品观察社会；展览以及由它引起的大众媒体中的批评活动,是在搅动全社会的艺术交往,最终推进了整体的社会交往.这一立场将艺术看作是社会中人人手里的工具,将当代艺术看作是一个和政治、经济、法律系统平行的社会交往手段.本研究的结论拓宽了当前的艺术理论眼光,将艺术行动放大为：观察社会和观察者自身的日常手段之一.
关键词：艺术系统；社会的艺术；社会交往；自我编程
在社会中观察社会,我们先需要在社会中划出一道线,分出里和外,从这里去观察那里.艺术展览中发生的正是这种观察.因此,艺术作品在社会中对我们而言是像气泡一样的东西,我们进入其中,以便去观察社会.在展览上和既后的大众媒体里的关于艺术作品的交流中,我们集体地透过艺术系统和艺术作品,先去观察艺术,然后去观察、描述甚至“改造”社会,既通过艺术系统中的“向内指称”（批评、艺术史回顾、艺术作品市场价格波动）,也通过其“向外指称”（影响实际政治、挑战道德陈见）,也就是说,通过艺术去做出政治式的“关怀”.做艺术不仅仅是为了艺术,但是,我们也只能在艺术系统中观察自己的艺术活动,由此间接地去观察和描述社会.
从这一社会系统的眼光看,艺术是和政治、科学、法律、经济、宗教和爱情平行的一个社会子系统.我们不能直接改造社会,而必须通过政治、经济等系统来改造它,艺术则是我们观察、描述和改造社会的途径之一.艺术是在十七世纪的欧洲和科学、宗教脱钩后开始“自治”的.这种“自治”比阿多诺说的那种“艺术自治”要广大得多.卢曼的这一艺术社会学立场和阿多诺、哈贝马斯代表的那种批判式的关于艺术的社会理论尖锐对立,而后者是在中国语境里最流行的那种关于艺术的社会理论.这一层对立将贯穿接下来的讨论.
我们当代人陷于多元主义、相对主义和历史主义中不能自拔,而艺术却是一个可供另选的小道,可帮助他们另辟蹊径,去理解其命运的坎坷,去焦虑其焦虑、恐惧其恐惧、关怀其关系、爱其爱.艺术的“自治”在今天就体现在它的这种和其他社会子系统平行的功能上.本文说的艺术因此比我们平时说的要宽广得多.下面将透过卢曼的艺术社会学眼光,以最宽广的角度来讨论艺术是如何在社会中去影响和改造社会这一主题,并提醒大家如何主动地去利用它的这些功能.
一、 艺术是一个平行的社会子系统
从卢曼（Niklas Luhmann）的艺术社会学角度看,艺术系统是一个和政治系统、经济系统、法律系统、科学系统、教育系统平行的独立的社会子系统,是一个人人可用的观察和描述当代社会的手段.艺术系统是在十八世纪后半叶之后逐渐单立而形成的（现代社会在卢曼看来是在社会各功能系统的分立和“自治”后才形成的）.我们的艺术创作和接受都是在这一艺术子系统内进行,后者独立于其他的社会子系统.比如,艺术批评是向内指称,艺术政治或艺术市场操作,是向外指称.政治和道德问题不通过整个社会系统,而往住通过艺术子系统被观察,这正如小说《鲁滨逊漂流记》和《香第传》出现的原因.这一单立,就是现代艺术的“自治”.
对于卢曼而言,艺术是像钱、爱和科学那样不可缺少的观察、描述社会的途径.如果实在不知道一件东西有多少价值,那么通过付钱,我们就能知道它此时到底值多少了.而它在社会中的真正的价值是多少呢?那是通过付钱也不能完全知道的,但我们总算能通过钱而知道它在市场中的 价值了（只能在某一个社会功能子系统中知道这一价值）.他或她爱我吗?这能被确切地知道吗?所以这也就更需要一次次地被证明——用礼物！艺术也是这样的一种社会交往途径：通过封闭“艺术”这个社会子系统,我们就能在它内部（展览、评论和市場交易）来定位一件东西的价值,以此去观察和描述社会,反思那些被现代社会看成不可能的东西.②③④⑤Luhmann,Die Kunst der Gesellschaft, Stanford, California： Suhrkamp, 1995, S.91； S.95； S.95； S.18； S.19.事情真的是这样的吗?一次次,我们通过艺术作品来反复自检这一点.艺术作品是塞耶斯（Michel Serrès）说的准对象（Quasi objects）,是像建筑模型一样的东西.我们通过它们来观察和描述社会中的物和事,成本就更低！它们本身的价值反而是第二位的.
可以说,做和看艺术,是要对我们自己不停地在做出的观察中做出再观察.②我们用艺术来进行第二层级的观察.因此,艺术是对观察的进一步观察,总是使世界仍不稳定,也总是使它自己不稳定.对艺术本身的观察是对一种并不来自自然的正在出现的秩序的观察.③艺术家想要绕到它后面,对他或她自己和其他人的第二层级的观察做出再观察.而我们——非艺术家们习惯地也一直都在这样做,比如我们走进美术馆之后所做的.艺术作为社会系统内的集体自我观察总是时时都在自我刷新,每刷新一次,都将前面的各种观察归置于零.结果,大量自以为是的作品不是显得不好,被淘汰,而是它们变得无情地和我们不相关而被淘汰出局,变成像太空垃圾那样的东西,漂浮在社会之中.
关于为什么社会需要艺术这一点,卢曼还用控制论（cybernetics）来解释：正是因为无法用整体来表现世界,所以我们就用艺术来表现它.④形式重新进入形式,这就是艺术（reentry der Form in die Form）.⑤绅士们在谈话中总会有意无意地忽视他们不想看见的东西.艺术作品是用来提醒他们,帮他们深入交流观点的.艺术向我们提供了观察的形式,比如说它将我们的苦难和痛苦当作形式来呈示：事情是这样的,真的是这样的.这样看过自己的痛苦和苦难后,我们似乎感到好受一些了.
由这种艺术社会学看来,在艺术这一社会交往系统中,构成作品的诸符号是被艺术家、鉴赏家、艺术爱好者共享的,⑦⑧⑨⑩Luhmann, Art as a Social System, Eva Nodt, trans. Stanford, California： Stanford University Press, 2000, p.168, p.174, p.176, p.238, p. 244.是后者将他们集合到了一起,也只有在后者之间的交往中,才形成了“艺术”.艺术系统是社会中的一个独立的符号系统.十八世纪以后,艺术和科学在同一个世界里分了家,艺术用符号（symbols）, 科学用记号（signs）.⑦它们分属社会中两个隔开的功能系统,艺术不管科学的事,而科学也不理睬艺术了.技术只是作为形式材料出现于艺术之中了.而正由于有了艺术系统这一独立的社会功能子系统,风景终于能够和风景画同时存在了.⑧我们看风景画时忘了支持这一体裁的技术媒体及其动用的符号资源的存在了.艺术脱离科学而“自治”了.在旧石器时代,风景画绝对会被当成高科技产品,就像我们今天面对iPhone7一样.正是数理科学的独立和“自治”,使科学不再是艺术.⑨艺术也和宗教一样,变得人们想参和和加入是看着办的事儿了.
结论：关于对不知道怎么写艺术论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文艺术与设计关系论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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