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焦波论文参考文献：
乡村是牵住游子的一根线,这根线不能断,因为线的这一头是工作的家,线的那一头是老家.游子早晚要因为这根线回到原点,哪怕是精神上的回归.
17年前,焦波的摄影作品《俺爹俺娘》获得关注,如今,由他执导的纪录片《乡村里的中国》,未正式上映就获得业内好评,至今已获得包括中国电影华表奖最佳纪录片奖等国内外20项大奖.采访焦波之前,我对他的印象仅限于媒体上的各种报道,自然是以“著名”为形容词的各种头衔.在我向他发去采访邀请之后,他很快便回复道：“好的,谢谢你”,简单的几个字,让人看到山东人的爽快和质朴.
用373天呈现一个大众化的中国乡村
从龙年立春到蛇年春节,焦波带着5个年轻人住进了应于沂蒙山区的沂源县中庄镇杓峪村,在那里呆了373天,成为村里的第168户人家.他们在那里养鸡、养狗、种菜、当然,还有走门串户寻找拍摄题材.
《乡村里的中国》是焦波接受国家新闻出版 电影局的“命题作文”,电影局的领导希望影片“透过二十四节气记录村庄整年的变化和风情,要拍出农民身上的坚韧信念和遇到的困难挫折,但更重要的是困难挫折中的坚持”,而拍摄团队“必须在村里拍上整整一年,一天也不要离开”.在接受很多媒体采访时,焦波都说敢接下这个任务是因为“无知者无畏”.诚然,就纪录片拍摄技巧而言,并非科班出身的焦波算是“新人”,但就这个题材而言,“无知者无畏”绝对是谦辞,因为焦波对农民、对农村、对土地有着太深刻的了解,他知道农村里一草一木的生长规律,也知道东邻西舍的相处之道,从这个方面来说,敢于接下这个任务完全是因为“熟知者无畏”.
之所以选择杓峪村,用焦波的话说,是因为它“不大不小,不穷不富,不是最好的,也不是最差的”,这些大众化的特点,“将使得纪录片更加具有说服力”.他和摄制团队试图从这个村里的文化线、政治线和情感线三个方面来呈现一个样本式的中国乡村.
村支部书记张自恩是影片中的政治线.从上任以来,他就不停地为村里的大小事务奔波,拉投资,建广场,调节村民间的矛盾,甚至还要应付来自本家族人的*,在年终他自己都说“一年下来就赚了一肚子酒”,这些事情让人觉得“他或许不是优秀村官代表,但肯定是个有代表性的村官”.而情感线中的杜滨才,在和离别19年的母亲相认时默默无语,却又在村里第四届春节晚会上向父亲公开表达感谢,焦波认为那正是最真实的情感表达方式.
纪录片中的另一位主人公杜深忠,是他们决定拍摄的“文化线”,也是影片着墨最多的部分.第一次走进杜深忠家里,几段对话下来,焦波便断定这是一个有故事的人.面对爱人抱怨自己买宣纸写字时,杜深忠说：“你看,太阳亮光从门口照进来一块地方,在我眼里就是一张很好的宣纸.”
的确,这个判断没有错.这位年近六十的农民曾经试图通过文学创作走出农村,最终却在农村劳作大半辈子.作为村里的文化人,他每天坚持收看新闻联播,还天天期盼着能够拥有一把自己的琵琶,在看到村里的树木被卖到城里用于绿化时,他说“这叫剜大腿上的肉贴到脸上,用不了几年之后,再下去子孙后代就完蛋了”,而在家人要求为保护庄稼而捕猎獾时,他会因为獾是国家 保护动物而拒绝.这些和他所处环境格格不入的行为和想法,让观众看到,农民并不是想象中的那样愚昧,他们对养育自己的土地有着深深的思考,也有一种责任感.
有些时候,这种责任感,会以相反的方式体现出来.杜深忠在和他儿子谈话时说道,“实际上一开始我对土地就没有一点感情.咱就是没有办法,无奈.我失败了一辈子,但不成功的教训比成功的经验还说明问题.这是血的,这是一辈子的心血,一辈子的泪.”在焦波看来,这种抱怨正是对土地抱有希望才会有的态度,“是恨铁不成钢,是太爱之后才有的失落和抱怨.”
土地里的生活感悟我们永远学不完
不管是最初的摄影作品还是后来的纪录片,不管拍摄对象是生养自己的爹娘还是熟悉的父老乡亲,焦波的作品聚焦的一直是农村.在拍摄《乡村里的中国》之前,焦波—直认为自己很了解农民,而且也广直说自己就是农民,进城几十年连“说话时不自觉地去卷裤腿”这种“很农民”的习惯都没有改掉,就连在杓峪村,他和村民也说“我就是农民”,但在拍摄过程中,村里的人身上的智慧还是让他刮目相看.
在刚进村寻找拍摄对象时,杜深忠的爱人张兆珍一听说要拍戏,就说；“焦老师,我们家就是一部战争片.”为了劝杜滨才去和19年未见的母亲想认,他的大娘说：“婶子大娘一大群,不如妈妈一个人.”这些最为普通最为简单的话,从那些没有多少文化甚至是文盲口中说出的时候,焦波感到震撼,“这样的词汇,再巧妙的导演也想不出”.他想把这种震撼的感觉传递给观众,因为从土地里总结出来的智慧,不比书本上的少,“不要觉得他们没文化,农民其实很睿智.”
焦波这么说,是因为他一直被农民身上的智慧滋养着.《俺爹俺娘》是焦波的成名作,作为观众,我们会被作品中父母之间、父母和孩子之间的真挚情感所感动,但焦波记住的远不止这些.父母在几十年的生活经历中积攒下的生活感悟,让他至今仍赞叹不已.有一次焦波问娘,“老推磨你不累么?”娘说,“不去想那么多,走一步不就少一步么.”第一次学拉锯,爹就告诉焦波,“锯要一锯一锯地拉,路要一步一步地走.”他们一辈子的积累要比我们想的多得多,那是一本永远读不完的书.
要让乡村成为牵住游子的那根线
近一个小时的采访,焦波说的是纪录片,可句句都离不开乡村,他希望能够透过影片向大家传递一种农村形象,这种形象并非是简单的脸谱化概念,它既是简单的又是复杂的,它没有想象的中的那么灰暗也没有想象中的那么美好.他想通过作品告诉观众当今的农民到底在想什么,他们和土地的关系,和乡村的关系到底是怎样的.当点映场在结尾出现“向中国农民致敬”的字幕时,焦波知道,他的目的达到了.
关注是为了改变,所以当看到杓峪村的年轻一代们走出村庄,在城里定居的时候,焦波说,“不管对他们的家庭还是整个村庄,这都是好事,他们会在更好的平台用更好的方式,为自己出发的原点做出更多的贡献.”因为他本人就是这样一路走过来的.
焦波出生在山东淄博南部山区一个叫天津湾的村子里,祖辈靠木匠手艺为生,他则在考上师范学校之后走出山村,走出山东,走向北京,工作也是一路变化,从最初的教师到后来《人民日报》的摄影记者,再到 公室图片库艺术总监.但焦波说,人_辈子不管走到哪里,不管做什么工作,最惦念的还是故乡.回忆起家乡,就会想起家门前的树,一到春天开出的花,还有小溪、池塘.这些故乡的形态都刻在了他的心灵深处,是别的地方无法取代的.
有一个情节,焦波屡次提起.那时他已经在北京工作,为了看望爹娘每月都要从北京赶回老家.有一次,告别爹娘要回北京.由于天色已晚,母亲说,天太黑了,我拿手电给你照照亮,她把手电照在小路上,焦波沿着光往前走,当越走越走越远,光越来越暗时,他以为母亲已经回去了,但猛一回头,看见那束光还在那里晃动,“我知道在那晃动的光束后面,有一双昏花的眼睛直直地望着黑漆漆的远方,望着比手电光照得更远的地方.”
这种经历使得他明白,乡村是牵住游子的一根线,这根线不能断,因为线的这一头是工作的家,线的那一头是老家.游子早晚要因为这根线回到原点,哪怕是精神上的回归.
如今,焦波重新回到故乡,在那里承包了一千亩荒山用来种树.为村里修了路,还带来了招商引资.他说,回归是因为乡村是他永远的根,离开那么多年,最后又以“反哺”的方式回来.焦波认为,反哺绝对不是可有可无的,走出去的人在回望、回味的时候,应该想想自己能改变些什么、能对家乡回报些什么.因为乡愁不仅仅是思想里的,还应变成实际的行动.留住家乡的青山碧水、留住老乡的质朴执著,这样乡愁就变成了一种美好的东西.
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