特色小镇要仪式感，不要表演秀,此文是一篇特色小镇论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
特色小镇论文参考文献：
各地特色小镇的建设方兴未艾,以“产业、文化、旅游、社区”为功能集合的小镇综合体,在其空间再生产方面日益显示出不同凡响的影响力,这在经济转型、产业升级、新型城镇化、精准扶贫等诸多方面均有所体现.
随之而来的,便是如何在特色小镇建设方面避免城市化进程中饱受诟病的“千城一面”.于是,关于如何形成小镇自我个性,或者独特文化气质的思考和行动,尤为时下关注.因地制宜,发掘当地资源潜力,依托当地建筑特色、产业特点、历史传统、人文性格等,成为特色小镇型塑之路的必选策略.“礼失而求诸野”,但是,面对日益式微的城市和乡村文化传统,在地文化传统的再造,恐是打造个性化特色小镇必须直面的问题.
一、文化传统的发明和仪式
英国当代历史学家、伦敦大学教授埃里克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）颇有洞见地指出：“传统”是被发明的.他在《传统的发明》一书中开篇即说：
“英国君主制在公共仪式中的盛观显得是如此古老,并仿佛與无法追忆的往昔紧密相联,在此方面没有任何事物能和之匹敌等现代形式的这种盛典,事实上是19世纪末和20世纪的产物.那些表面看来或者声称是古老的‘传统’,其起源的时间往往是相当晚近的,而且有时是被发明出来的.”
“传统的发明”案例很多,比如上面提到的“英国君主制在公共仪式中的盛观”；还有已形成苏格兰风情特征的苏格兰高地传统：格子呢做的苏格兰褶裙；克兰族的裙子颜色和式样；苏格兰风笛.这些文化传统一般被视作“伟大的古代遗风”,其实它只是18世纪末19世纪初的现代事情,而且完全是“人为创造”出来的.每当我们看到欢快奔放的苏格兰舞蹈、听着乐声悠扬的苏格兰风笛,我们就认真地肯定：“这就是苏格兰！”
而且,霍布斯鲍姆还进一步指出,“‘被发明的传统’本质上是一种形式化和仪式化的过程,其特点是和过去相关联,即使只是通过不断重复”.
“‘被发明的传统’意味着一整套通常由已被公开或私下接受的规则所控制的实践活动,具有一种仪式或象征特性,试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范,而且必然暗含和过去的连续性.事实上,只要有可能,它们通常就试图和某一适当的具有重大历史意义的过去建立连续性.”
“就和历史意义重大的过去存在着联系而言,‘被发明的传统’之独特性在于它们和过去的这种连续性大多是人为的（factitious）.总之,它们采取参照旧形势的方式来回应新形势,或是通过近乎强制性的重复来建立它们自己的过去.现代世界持续不断的变化、革新和将现代社会生活中某些部分构建成为不变的、恒定的这一企图形成了对比.”
正如厦门大学人类学教授彭兆荣的解读,霍布斯鲍姆明确地把仪式视为理解和反思“传统”的关键：
第一,“将传统的发明和仪式和象征结合在一起.明确了一个原则：正确地理解传统绕不过仪式和象征.也可以说,传统和仪式是一个无法彼此分裂的结构共同体.解读仪式本身就是一种对‘传统’核心的理解.”
第二,“仪式同时又成为区分传统和历史价值的一个尺度和圭臬,任何传统的意义和历史的价值都势必在仪式中获得生命力.强调仪式可以成为一种记忆、选择和划分原则.”
第三,“仪式又充当了一个制造传统和历史的工具.仪式是一种实践传统意义的手段和形式.这样,仪式便宛若一个*‘传统’的‘魔方’,因此,对它的考察也就成了理解‘传统发明’的必要和必需的知识谱系.”
的确如此,传统和仪式不过是“横看成岭侧成峰”且无法分割的一个整体,只是角度不同而已.传统因仪式而得以形式化,进而实践、传承,仪式因传统而富于价值,成为一种文化记忆的象征物,进而塑造族群团体的凝聚力和身份资格.
仪式,被定义为是按一定的文化传统将一系列具有象征意义的行为集中起来的安排或程序,是一种象征性的、表演性的、重复的由文化传统所规定的一整套行为方式和象征实践.
仪式,也一直被人类学者当作观察人类情绪、情感以及经验意义的工具.成为人们（尤其是他者）了解和解读仪式所属族群特征的一个形象范本,具有难得的可视性、稳定性和独特性.
可见,重塑文化传统,恢复文化记忆,可以理解为对仪式的创造和建构,借助仪式的重复展演,传达历史信仰、价值理念、生活方式等文化传统.
二、仪式是一种生活方式
美国纽约大学戏剧系教授理查·谢克纳（Richard Schechner）在《仪式的未来》中,描绘了一个仪式的树状图,仪式分为人类仪式和非人类仪式,在人类仪式中,有社会仪式（含日常生活仪式、体育运动仪式、政治仪式）；宗教仪式（含宗教仪式、通过仪式）；美学仪式（含整编仪式、传袭仪式）等.
由此可见,仪式,涵盖了人类生活的方方面面,日常问候礼仪、人生里程的纪念仪式、组织成员接纳仪式、宗教的盛大仪式、国家的庆典仪式等,都是仪式万千表现.仪式是一种生活方式,也是一种文化表达,是一种理论,也是一种实践.
一地的人们,生活于在地的仪式文化中,同时,有意无意地通过仪式表达着在地文化,寻求族群认同以及彰显和他者的差异,获得在地文化的归属感和安全感.
如美国人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）所言,仪式“作为文化原动力的‘窗户’,人们通过仪式可以认识和创造世界”.通过仪式,可以展示和了解生活,更可以参和和创造生活,形成独特的生活方式.
仪式借助重复演示标准化的程序,遵循先定的空间布局,建构一种情境,维护历史的既有意义,保证世界经验的持续和稳固.在此,仪式发挥着唤醒记忆、继承传统、传授知识、密切族群关系等作用.
仪式表演和文化记忆之间,是一种互文和“重写”的关系,体现了文化的重复和创造,每一次的仪式表演都是对仪式内涵意义的深化.
在社会文化发生巨变的时代,借助仪式情境连接过去和今日,仪式符号和其意义解释方式（符码）的延续,可以保证仪式表意方式（编码）和解释方式（解码）的稳定,历史得以回归,人们得以消解时代以及文化变化带来的各种焦虑和异化,修复人生的困惑和伤痛,从而恢复变迁中的文化和人格的自信和完整.在这方面,仪式还起着一种治愈的作用.
结论：关于特色小镇方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关特色文化小镇 失败案例论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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没有仪式感的网红小吃，根本不会好吃
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有一种仪式感，叫作
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特色小镇现状和问题
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