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摘 要：唐玄宗对佛教的态度,采用了限制和利用的政策,只不过限制和利用的程度.前后期有所区别：由前期的严加限制为主,到后期的择而用之.这既可从他在位期间颁布的诏令中,也可从他礼遇佛教高僧.尤其是密教高僧体现出来.
关键词：唐玄宗；佛教；密宗
中图分类号：B94
文献标识码：A
文章编号：1004-7387(2010)03-0154-03
一般认为,唐玄宗(712-756在位)是个崇道的君主.学界也把更多的注意力放在玄宗和道教的关系上,而忽略了他和佛教的关系.其实,他虽没有采取唐武宗灭佛那样极端的手段,但延续了唐初统治者“三教并用”的政策.“三教并用”政策的重要议题是如何协调三教,并使各自发挥作用.具体而言,玄宗的佛教政策,有一个微妙的发展过程：由前期的严加限制为主.到后期的择而用之.他礼遇佛教高僧,尤其是密宗.
严格限制和改造佛教的政策.据《新唐书》卷48记载,开元初,天下诸州寺数总计5358所,僧75524人,尼50576人,这还不包括村坊佛堂和私度的僧尼.寺院的数量较之唐初增加了一倍.佛教势力泛滥发展.玄宗崇尚儒、道,对佛教曾多方限制,颁布了一系列制约佛教的敕令.开元二年(714),由于中宗时听贵戚造寺度人为僧.富户强丁多削发避徭役,因此姚崇上书请加检括.并停道佛营造,玄宗采纳了姚崇的建议,万二千多名伪滥僧尼返俗回乡.伪滥指非法私度的僧尼.这是由于佛教盛行,大量劳动力堕入空门,免除了徭役和赋税,影响了国家收入.同时,禁止创建寺庙,并敕百官家不得和僧尼道士往还.之后,要求各地取缔铸佛、写经之业,认为市民开铺写经,公然铸佛,口食酒肉.手漫膻腥,严重亵渎了佛.“自今以后,州县坊州等,不得辄更铸佛写经为业.须瞻仰尊容者,就寺拜礼,须经典读诵者,勒于寺就读.如经本少,僧为写供.”接着,命毁化度寺无尽藏院,禁止士女施钱.所有钱帛供京城诸寺.隋唐时期,创立三阶教的信行法师在长安化度寺创立“无尽藏院”,化度寺成了中国历史上最著名的无尽藏院.无尽藏是隋唐时期佛教特有的聚敛财物的形式.佛教寺院拥有强大的经济实力,令统治者相当不安.早在隋开皇二十年(600),文帝就下了不准传播该教的诏令.武周时期.曾先后敕令检校洛阳福先寺和长安化度寺的无尽藏院.化度寺无尽藏院的被废除,给三阶教以沉重的打击.玄宗又令僧尼按儒家之礼拜父母,并为父母服丧.他下达了《令僧尼道士女冠拜父母敕》,强调孝是人必须遵守的天经地义的准则,教门中人作为人子,不能忘其亲而背离名教.他强迫佛教徒接受孝道观念,把佛教改造为符合其统治需要的宗教.
开元三年,下敕禁断妖讹,禁白衣长发会.“比有白衣长发,假托弥勒下生,因为妖讹,广集徒侣,称解禅观,妄说灾祥,或别作小经,诈云佛说；或辄蓄弟子.号为和尚.多不婚娶,眩惑闾阎,触类实繁,蠹政为甚！”.规定地方长官应捕杀信奉打着弥勒旗号的佛教新教派的一些人,开元十一年,令检括天下(少林寺除外)寺观田.开元十二年(724),他让所有佛教徒参加考试.六十岁以下者,三年合诵二百张经,然后参加考试,不得以坐禅代替策义试,落第者一律返俗.这样一来,大批无知之徒被扫地出门.开元十三年(725)发动了一场规模庞大的打击三阶教的运动：要其教徒放弃独居状态.和其他僧侣杂居：将三阶教的经典《集录》全部销毁；若有继续保持异端思想者,迫令返俗.三阶教的活动因此受到极大的抑制.开元十五年(727),按政府的命令,大量乡村、市坊中的小佛堂被拆除、关闭.一些大的佛堂及佛像.也遭到了破坏.开元十七年(729),敕天下僧尼道士女冠三岁一造籍.开元十九年(731),玄宗下令,“再敕严禁僧尼道士在俗家居止往返”.他将僧尼的活动完全限制在纯宗教范围内,禁止僧尼和官吏来往.开元二十一年,他再次令僧尼拜父母,颁布《僧尼拜父母敕》.
玄宗打击佛教,几乎是全方位的.但考虑到佛教这一外来宗教的流行程度.排斥了灭佛的做法.他的打击佛教,多是从政治角度考虑的,为消除政治威胁,以巩固自己的皇权.在限制打击佛教的同时.也需要利用佛教有利于封建统治的一面.其实早在开元元年(713),玄宗诏令,用他的寝殿材料,修建安国寺的弥勒佛殿.天下大定以后.中外文化交流的渠道畅通,容纳各类意识形态,创立于隋唐的诸多佛教宗派任其继续繁衍发展.
玄宗改变对佛教的态度,可以说,佛教密宗起了关键性的作用.密宗是兴起于玄宗时代的一大教派.由“开元三大士”——天竺僧善无畏(673-735)、金刚智(669－732)、不空(705-774)三人所创立.密宗采集大、小乘教和婆罗门教的某些教义,吸收了印度古密教的密咒、密经,作为传教基础,无独立的思想体系.密宗和其他佛教宗派不同之处在于注重现世享乐.它抛弃佛教五戒.提倡纵欲.密宗为玄宗君臣提供了满足需要的教义.玄宗、哥舒翰等先后接受不空灌顶,皈依密宗,给予密宗强大的政治支持.礼遇密宗名僧善无畏、金刚智、不空等.尤其赏识不空,使其位列三公.不空.和后秦鸠摩罗什、梁朝真谛、唐初玄奘共誉为四大译家,译出的佛经.达一百十一部、一百四十三卷.
善无畏是开元三大士之一.中印度人,释迦如来季父甘露饭王之后,在那烂陀寺深造过.他的师傅达摩掬多授给他总持瑜伽三密教.开元四年(716)带着梵经到达长安.五年(717)奉诏在菩提院翻译,畏奏请名僧同参华梵,玄宗命一行等助译.十二年(724)随驾人洛,复奉诏于福先寺翻译,翻译了大量的梵文经典.他善于祈雨和禁咒术而获得了玄宗的赏识.
金刚智,南印度摩赖耶国人,曾随师往中印度那烂陀寺深造.开元八年(720)到达长安,玄宗将其敕迎至慈恩寺,后迁往荐福寺.义福、一行及不空皆行弟子礼.十一年.玄宗敕金刚智在资圣寺译密教经.金刚智也善于求雨.开元十四年(726),金刚智,求雨灵验,“后随驾洛阳,其年自正月不雨迨于五月,岳渎灵祠,祷之无应.乃诏智结坛祈请.于是用不空鈎、依菩萨法,在所住处起坛,深四肘,躬绘七俱胝菩萨像,立期以开光,明日定随雨焉.帝使一行禅师谨密候之.至第七日,炎气烛烛.天无浮翳.午后,方开眉眼,即时西北风生,飞瓦拔树,崩云泄雨,远近惊骇.而结坛之地,穿穴其屋,洪注道场.质明,京城士庶皆云：‘智获一龙,穿屋飞去.’”虽然当时玄宗主要的心思在崇道上“于时帝留心玄牝,未重空门”,但听说金刚智要离去,“帝大惊,下手诏留住.”金刚智还善于禁咒招魂术.“初,帝之第二十五公主甚钟其爱,久疾不救,移卧于咸宜外馆,闭目不语,已经旬朔.有敕令智授之戒法.此乃料其必终,故有是命.智诣彼,择取宫中七岁二女子.以绯繒缠其面目,卧于地,使牛仙童写敕一纸,焚于他所.智以密语睨之.二女冥然诵得,不遗一字.智人三摩地,以不思议力令二女持敕诣琰摩王.食顷间.王令公主亡保母刘氏护送公主魂随二女至.于是公主起坐,开目言语如常.帝
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