中国集体想象和美国自我幻想,这篇幻想论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
幻想论文参考文献：
摘 要:《东风·西风》和《龙子》分别是赛珍珠早期和晚期的代表作品之一.两部作品相差十多年,其中的荚国形象却惊人的相似,它们最大的特征就是救赎观念,这个观念既来源于中国社会对美国的集体想象,也混同了美国的自我幻想.
关键词:美国形象;救赎:美国使命观
中图分类号:G115文献标识码:A文章编号:1004-7387(2010)04-0194-03
《东风·西风》作于1927年,是赛珍珠早期的代表作品之一.而《龙子》作于1942,已经是赛珍珠晚期的作品.两部作品相差十多年,其中的美国形象却惊人的相似,基本统一在“乌托邦”的美国形象之下.考虑到赛珍珠在中期写出过(大地三部曲)这样厚重深刻的作品,并在其中毫不手软地剥开美国形象的外皮,露出其中腐烂的创口,这一相似性尤其令人觉得惊讶.但表面的相似不能掩盖内层无法逆转的变异.这种相似和变异集中体现在美国形象的“救赎”特征上.可以这样说,两个美国形象至少有一点是真正相同的:那就是形象中救赎的特点.
在《东风·西风》中,桂兰在留洋丈夫的教导(救赎)下,渐渐开化,思想情感都背离了自己的同胞,走上了和丈夫相同的道路,并得到了幸福.而在《龙子》中,华裔混血儿梅丽在战争期间冒死回到中国,希望为祖国出一份力.她教导孩子,把勇气和热血灌注进大家的心胸,并力争到战场第一线去为国出力,赢得了大家敬爱.她对林郯三儿子的文明改造虽然在书中只是刚刚开始,但从充满希望的结尾可以看出赛珍珠对此的赞许态度.
救赎特征的来源之一:美国的自我幻想
“救赎”,或者可以说改造,是两部作品中美国形象的核心.这个观念显然首先来源于赛珍珠在塑造中国“意识形态”他者形象时产生的对美国的自我幻想.这自我幻想和美国一贯以来的自我幻想联系紧密.而这种幻想其中的精髓就是所谓的”美国使命观”.
丹尼斯,博斯特德罗曾精练地概括:美国的“使命神话起源于我们清教徒祖先,他们自认为是上帝的选民.根据这种神话,美国有一种道德义务,即作为一个楷模服务于世界其他国家,以此鼓励全球范围内的自由”.(注释加门号,下同)
我们可以了解到,正如他所说,这种起源于清教主义传统的使命观思想是美国文化价值观念的核心内容之一.中国学者资中筠认为:“这种使命观是同宗教信仰相联系的一种传教士狂热精神”.它最早可追溯到美国的殖民地时期,那时候它只是一种清教救世主义的倾向.当时的清教徒自认为是“上帝的选民”.美国学者耶霍舒沙,艾里利曾指出:”清教徒认为自己是上帝的选民:自己是上帝的特选于民,美洲是希望之乡.他们以救世主自居的倾向用历史和进步的哲学表达了出来,未来是人类经由历史前进的目的,美国将成为最后一站.在这里人们受治于,上帝的圣谕.律令和制度,不仅在教会的管理方面,而且在所有人类现世事务的行政管理方面都是如此’.因此,这种救世主义很快超越了宗教的范畴,成为整个美国民族的精神核心之一:“他们命定成为一个民族.等按照主的旨意,他们将要变荒野为文明,使之成为伊甸园,成为乐园.在上帝创造并安置在地球上的所有人中,他们是上帝的选民.他们是新世界.正如基督给世界带来了新启示录,代替了旧启示录.这些上帝的选民带来了新的使命”.
这种源于宗教的使命观思想使得美国对自我的幻想无一例外地定位于: 、自由、平等、进步的美国,是上帝的选民建造起来的人间乐土,是整个世界的楷模,并负有拯救世界、教导低等文明的重大职责.
这种自我幻想在美国文化上占据了重要的地位.从总统到平民(尤其是传教士)都毫无疑问的坚信这一点.开国总统乔治,华盛顿1789年4月30日在国会两院发表就职演说时宣称:“人们已将维护神圣的自由火炬和维护共和政体命运的希望.理所当然地、意义深远地,也许是最后一次地,寄托于美国民众所进行的这一实验上.”他在离职时还在告诫美国人,“在不久的将来,这个国家将称得上是一个自由的、进步的伟大的国家.它为人类树立了一个始终由正义和仁慈所指引的民族的高尚而且新颖的榜样”.
约翰·亚当斯总统则认为,人们总是把“具有尊严和奇迹的北美殖民地看作是在天意运作下开始的一项宏伟的计划和设计,以启示其他无知者和解放整个地球上其他被奴役的人类”网,
而这种自我幻想到威尔逊总统那里发展到了一个高峰,他于1919年提出了“十四点纲领”,认为美国是世界上独一无二的道义之邦,并且美国有将美国式的 推广到全世界的使命,他宣称:“我比其他任何人更相信美国的使命,我认为,她有一种精神能量,任何其他国家都不能用此来使人类获得解放,等美国享有完成其使命和拯救世界的无限特权”.
仅仅从这几位政治家身上,我们就可以看到,这种自我标榜的幻想在美国文化中已经是一种普遍的现象.美国是完美的楷模,并可以拯救其他国家——尤其是不发达、文明落后的国家.美国学者斯特林,约翰逊观察到,“美国人拥有这种信念:即美国过去是,现在还是世界上最好的国家.他们认为,美国的理想信念不仅对美国是正确的,而且对其他国家也是正确的.因此,为了使美国的命运得到延续,要么是劝告,要么是强迫弱国接受这些信条,文明由此带给了非文明国家”.
美国救赎特征来源之二:中国集体想象
但我们要明白一点,关于美国先进、科学、平等、自由的“乌托邦”他者形象,并不仅仅是美国的自我幻想,还融合了当时中国对美国的社会集体想象.这个他者的救赎特征同样一方面来自中国对美国的幻想,一方面来自美国的自我幻想.
我们从中国近代思想史上知道,中国的西化思想从 战争之后就开始发源.西化的思想根源在于以为西方文化是比中国文化要高一等的、优秀得多的文化,中国文化要求发展,必然要学习西方文化,接受西方文化的“救赎”.从魏源提出了“师夷长技”开始,以学习西方技术为目的的洋务运动轰轰烈烈的兴起,这实际上就是在一定程度上确认了西方文明在至少在器材层面要优于中国文明.
当然,直到20世纪初,西化思想才开始正式登上中国近代思想的舞台.主张西化者对西方文明寄予极大的希望,他们认为中国要想生存进步,只能模仿比自己先进的西方文明:“吾国之效法西洋文明,实为生存竞争上必不可免之事”.
当时,西方文明被认为是有前途的、科学的、 的、自由的,西方文明成为现代化的象征.总之,这种,狂热”态度的集体想象已经到了一种疯狂的地步,认为无所不能的西方文明是拯救腐烂中国的灵丹妙药:“今之见晓识时之士,谋所以救中夏之道,莫不同声而出于一途曰:欧化也,欧化也”.
康有为当时对中国社会的日渐西化十分愤怒:“今中国近岁以来,举国狂狂,抢攘发狂,举中国之政治、教化、风俗不问是非得失,皆革而去之.凡欧美之政治、风化、祀俗,不问其是非得失,皆服而从之.彼猖狂而妄行者,睹欧美之富强而不知其所由也,
结论：关于幻想方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关经常幻想是幻想症吗论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
中国将对原产美国干玉米酒糟征收5年反倾销反补贴税
1月11日，商务部公布对原产于美国的进口干玉米酒糟反倾销及反补贴调查的最终裁定，裁定原产于美国的进口干玉米酒糟存在倾销及补贴，中国国内干玉米酒糟。
中国经济周期对美国各部门股票收益影响
[摘 要]美国是中国的第一大贸易伙伴，而中国也是美国第三大贸易伙伴。中、美两国的经贸联系日趋紧密。文章从月度和季度两个范围讨论了中国经济周期对美。
中国基金市场展望美国经验和
摘要:在经历了近百年的发展后,美国的基金行业已经非常成熟,不论从资产规模、业务模式还是从服务水平来看,都在全球占据领先水平。研究并借鉴美国基金行。
中国房地产企业投资美国房地产市场的SWOT分析
摘 要：随着中国经济的持续、快速发展，中国房企“走出去”的趋势也日益显现，本文通过对中国房企投资美国房地产市场的行为进行研究，应用市场营销中的S。