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主题:语言价值观论文写作 时间:2024-02-21

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摘 要:语言价值观是索绪尔结构主义语言学理论的核心之一,在《普通语言学教程》里,索绪尔指出语言的价值体现在句段关系和联想关系的各项要素间所形成的对立关系中.索绪尔阐述的观点是在一种语言系统內部的各个要素的价值,然而语言的价值不仅仅体现在一种语言系统內部之间各个要素的连带区别,更应该体现在语言作为交际,思维的工具等外在价值,同时根据不同标准语言应该还有价值大小之分.

关键词:內部价值;社会价值;认知价值;价值大小

中图分类号:HO-O 文献标识码:A 文章编号:1671-1580(2017)08-0177-04

一、语言的内部结构价值

对于语言的认识,目前学界通常都是根据索绪尔的观点认为语言是一个系统,或者更确切来说是一个符号系统.同时,和其他符号相比,语言符号有着自己独有的特征和优势.在结构主义语言学中,语言符号是由能指和所指也就是音响形象和概念的结合构成的,这两者缺一不可.而所指和能指结合的任意性使得所指和能指的价值都不是他们本身的意义或是音响,而是由整个系统决定的,具有差别性的存在.“也就是说绝对孤立的,没有其他任何参照的所指关系及由此构成的语言符号是不存在的.从这个意义上讲价值是一种关系,是一种对立,是系统的产物.”索绪尔在《普通语言学教程》中指出:“语言系统是一系列声音差别和一系列观念差别的结合,但是把一定数目的音响符号和同样多的思想片段相结合就会产生一个价值系统.”可见,语言系统本身即是一个价值系统.

对于语言的内部结构价值,索绪尔在《普通语言学教程》中引用了经济学的概念来解释价值.价值总是由下列条件构成:一种能和价值有待确定的物交换不同的物;一些能和价值有待确定的物相比的类似的物.从中可以看到,语言的价值系统是由一系列的句段关系和联想关系构成的连带序列.在一个系统内部,无论是语音,词汇,还是语法都是在这两种关系中形成,发展和壮大的.在句段关系中,我们可以通过确定各个要素之间的具体单位,使具体单位在时间轴上连续出现,形成不同的音响形象和概念的结合.在联想关系中,把那些潜在的要素联合在一起,形成不同的类聚集合.而语言系统内的各个要素之间都具有这样的一些具体的或是潜在的连带关系,而且其中每项要素的价值本身是没有意义的,他们的存在完全是以依赖对方的存在为前提,也就是各项要素的价值是以和其他要素的共存为结果.那么语言的价值,也就是一种以具体单位的对立为基础和前提.在语言里,一切都可以属于集合的,同时一切又都是属于差别的.而差别又是其中最重要的特征.所以我们可以得到这样的观点:差别和对立是索绪尔语言观的前提和基础.如果说作为一个符号,我们要从符号的整体性去把握它的特征,而不能从某一部分去感知.这正如哲学上所说的,部分之和并不等于整体.

以上只是在语言内部结构的系统中认识语言的价值.但是,当我们从价值本身来看待语言,还有另一种分析.

二、语言的社会价值

语言不仅具有本体的价值,它在系统外部功能上同样具有可以讨论的价值——语言的社会价值.这种价值从语言和本体之间的关系上来看,对语言来说更为重要,语言对于主体的全部价值最后都体现在了语言的社会功能上,这种功能就是语言实现了对于主体的有用性的满足,即语言是人类最重要的交际工具和思维工具.从社会层面讨论语言的价值是多角度的,但是通常讨论最多的是把语言作为人类最重要的交际工具.在日常生活中,语言通常作为传递和表达人的思想和情感的工具而存在,所以在交流中才会体现语言对主体的价值.索绪尔使用经济学中的概念来阐释价值,这里我们也援引一个经济学中的案例来阐释语言的社会功能.马寅初在一次演讲时用一个故事来说明货币流通的价值:有个赶考的书生到旅店投宿,选了该旅店标价十两银子的房间,店主立刻用这十两银子到米店付了欠单,米店老板转身用这十两银子去屠夫处还了肉钱,屠夫又用这十两银子去付清了赊欠的饲料款,饲料商最后用这十两银子赶紧到旅店还了房钱.就这样,十两银子又到了店主的手里.这时书生来说,房间不合适,要回银子就走了.最后,店主一文钱也没赚到,大家却把债务都还清了.货币在经济活动中所具有的流通职能同语言在交际中所具有的交际功能具有相似性.从上面例子中经济活动的全过程看,十两银子自身没有发生本质的变化,每个经济主体自身的财富在经济活动后没有变化,但是经济活动却得到了实现.这正像语言在交际过程中所实现的价值一样,语言在交际主体间的活动没有对交际主体自身带来改变,语言自身所具有的符号性没有发生变化,但是主体的交际活动却得以实现.

必須承认的是语言的社会价值和主体的社会性是分不开的.社会性作为人类的本质属性必然被赋予和人类有关的一切事物.全部的人类文明也因其社会性被贴上了人类的标记.同时,语言又成为了人的一个基本特征.语言的社会价值正是在人类的物质生产活动中具有的.主体的社会性会因时间的继承性和空间的延展性产生差异,语言也会因此产生差异,这种差异性又是地域差异的体现,最后集中体现为文化的差异.矛盾的普遍性和特殊性决定了不同民族间的语言既有共性,也存在差异.这种差异性一方面体现在语言的组成部分,即语音、词汇、语法等组成部分的具体价值不同,另一方面体现在使用不同语言的民族其认知事物的结果不同.

自人类诞生之日起,不同民族间就一直进行着经济、政治、军事、文化等不同方面的交流.语言的交际功能决定了不同语言的民族间可以进行交流,而语言的差异性又对这种交流活动产生障碍.这就需要不同的主体间对语言的价值有着深刻的认识和理解.这种认识和理解需要建立在比较分析的基础之上.所以,需要学界对不同语言做出对 析,这种分析既包括语言系统内部的语音,词汇,语法,语义等的比较,也包括对不同语言体现的文化、价值、风俗、习惯等做出分析.在分析中比较异同,让不同民族能够相互理解其思维方式和文化价值,以便实现更好地交流.

语言是人类和动物相区别的本质属性之一.人类正是在交流中不断的创造历史和推动社会向前发展.语言本身的潜在价值正是在主体间的交流中凸显出来.主体间的交际活动使语言的内在价值得以外化.交流使语言外在的使用价值得以实现,使语言更加系统化,进一步增强自身的独特性.语言又是思维的工具.思维是人类大脑的机能,是人认识现实世界时用脑进行分析,比较,综合来认识世界的一种能力.而思维必须在语言材料的基础上进行,语言是思维的工具.作为工具它是这样的一个形式:以语言为基础动脑筋——认识成果贮存于语言,语言在其中起着记录、传递、交流信息的作用.这个过程实际上就是思维以语言为材料,同时新的思维方式又外化为语言,记录、发展、创新语言.语言的价值在这一转换过程中的作用不言而喻.语言随社会的发展而发展,而社会的发展又促进了语言功能的扩大化,如计算机语言——人工智能的出现.计算机语言的出现是人类思维延伸的结果.在人类对语言的具体应用中不可否认语言发挥了它的最大价值.

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