本质视域下的思想政治教育解蔽性探析,关于免费解蔽论文范文在这里免费下载与阅读,为您的解蔽相关论文写作提供资料。
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摘 要：思想政治教育本质研究长期注重社会的整体性价值,遮蔽了人的认知视野、对行为的反思性理解和知识生产的主体性价值.本文以当今时代社会日益分化和个人价值选择多元化为背景,从政治、思想和教育三个维度解读思想政治教育本质的解蔽性,提出思想政治教育解蔽是在思想领域展开的以激活人的政治理解为核心的教育实践活动.思想政治教育本质内涵的解蔽性的目标趋向是激活社会成员对社会整体性的政治理解,进而达成稳定的政治人格以趋向共同体生活.
关键词：思想政治教育本质；解蔽性；政治理解；政治人格
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2015）10-0098-05
一般认为,思想政治教育是规范人的思想和行为的实践活动,思想政治教育本质研究的旨趣也倾向于注重社会的整体性价值,思想政治教育不自觉地发挥着规训、形塑人的功能.随着当代思想和人的主体性的发展,面对社会分化和个人价值选择多元的实际情况,学界关注到了思想政治教育的解放性特征,[1]80,[2]提出思想政治教育除了对人的思想行为进行规训和管控,同时还应兼具释放心灵、激活人的潜能的特性.解放即要求冲破“精神枷锁”,祛除政治蒙昧,揭示人在思想政治教育过程中被遮蔽的内容.本文基于当代政治哲学和人本思想,通过对传统思想政治教育本质观的反思,揭示思想政治教育本质具有的解蔽性,求取思想政治教育转型中应有的理论内涵和实践原则.
一、思想政治教育本质研究现状述评
学界对思想政治教育本质的研究越来越自觉深入,逐渐摆脱了经验窠臼,但目前思想政治教育效果不佳和价值受疑在一定程度上乃是思想政治教育本质尚未达成基本共识的影响.当前思想政治教育本质研究有影响力的观点可归纳为以下五种.
第一,意识形态的转化引导,构成目前思想政治教育本质的主流观点.其一,认为思想政治教育的本质规定就是意识形态性,[3]是统治阶级用自己的意识形态转化人们的思想和行为的实践活动,以维护统治权威、实现社会成员的政治认同.其二,由意识形态性衍伸的思想政治教育本质特征属性,总体上表现为两类：（1）灌输论.遵循列宁的灌输理论,认为无产阶级政党领导的思想政治教育活动具有高度不可替代的“自发”和“自觉”性,能够将社会要求灌输到人的头脑并体现于人的行为.[4]（2）价值观教育.价值观教育论认为思想政治教育应是某一社会群体在社会价值体系中的意识形态一元引导,传达给社会成员何为应当何为不应当的教育.随着研究的深入,价值观教育聚焦于特殊的价值引导,[5]政治价值观再生产[6]等.第二,以实践交往作为思想政治教育本质的观点.这一观点认为思想政治教育主要是做人的精神世界的工作,突出思想政治教育本质在促进人的行为发生转变的实质效果中的作用和功能,其核心是通过先进的思想掌握本阶级和其他阶级的专门活动.[7]第三,回到思想政治教育根源探究思想政治教育本质.对比分析古代基于不同的人性假设论证道德教育对人的作用和价值,指出针对后天习性的教育对人成德达善的重要性；同时分析培根、康德、赫尔巴特等西方学者关于道德教育的根源性论述,从社会规范、协调性等层面论述教育的必然性；最后回到马克思主义,从人的社会存在和社会关系揭示精神生产的相对独立性,论证思想政治教育对满足人与社会的精神需要的独有功能.[8][9]第四,政治性论.政治性在涵盖范围上要广于意识形态性,在人的政治社会生活中,如婚恋嫁娶等活动并不具有意识形态性,但具有政治性.这一论断通过区分思想政治教育中的“政治”与社会系统中的“政治”的不同为前提,思想政治教育是社会系统的子系统,社会系统的 “政治”决定思想政治教育中的“政治”.[10]具体而言,思想政治教育中的“政治”,主要指教育内容的政治性以及人们言行中的政治立场.第五,精神生产实践论.这是学界逐渐兴起的一种人学范式观点,在立足社会“视界”的基础上追求“人之建设”,它着眼于“人怎样成为人”和“人成为怎样的人”进而实现人的自由全面发展,提出了思想政治教育兼具启蒙性、目的性等本质维度.
总体而言,思想政治教育本质研究聚焦人的阶级性和社会性,在社会尚未分化、人的精神生活需求相对单一的时期,传统思想政治教育对调动人的积极性、主动性和创造性起着重要作用,尤其提供了精神动力和思想保证.但现有研究的困境是尚未提供使人信服的论证,并脱嵌于社会结构.“现成论”的思维方式仍主导着思想政治教育本质研究及其实践,将思想政治教育本身看做是具有保守性和适应性的工具.[11]思想政治教育的本质散发着浓厚的“治疗”、规训特征,人的能动性和超越性未能得到彰显,在理论和实践中受到来自学界和社会人士的诸多质疑.
首先,遮蔽了人的认知视野.以意识形态性的教化灌输论说为主,我国思想政治教育学界将意识形态理解为一个政治哲学和观念上层建筑的范畴,[12]从政治功能层面阐释思想政治教育的有效性和必然性,未从意识形态理论本身进行理论建构,因而未能揭示意识形态的总体性含义.有论者认为马克思只在否定性的意义上使用意识形态概念,“意识形态作为一种完整的理论形式,其目的不是揭示现实的真相,而是竭力把这种真相掩蔽起来,以维护它所支持的统治阶级的统治” .[13]按马克思恩格斯的看法,意识形态本身即遮蔽物,“我们所需要研究的是人类史,因为几乎整个意识形态不是曲解人类史,就是完全撇开人类史.意识形态本身只不过是人类史的一个方面”.[14]意识形态理论具有相当的复杂性,思想政治教育需要依托历史背景和现实情境追问意识形态生产的时代变迁,祛除笼罩在人的政治社会生活中的意识形态遮蔽物.
其次,遮蔽了人对自身行为的反思性理解.思想支配行为,目前思想政治教育本质论说总体上将人视为能做出教育者预期行为的特定主体,认为只要思想政治教育理论先进、方法得当就能弥合受教育者落后的思想品德水准和先进思想品德要求的矛盾.哲学与心理学研究都表明,在普遍价值观和行为之间并不存在简单或直接的关系,[15]人的行为会随情景变化而变化.思想政治教育本质预设从外部施加的教育过程增加了使人表面机械理解的潜在反叛风险.一般而言,受教者很少自觉地反思教育内容所隐含的前提性条件,长期以来的教育模式将诸多政治价值作为既定结论给出,受教育者难以真正理解其历史意义以及自我责任,如爱国主义教育,公民理解服从国家的内在价值就构成行为的深层前提性条件.
结论：关于解蔽方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关解蔽论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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