丹丹乌里克二号殿所见于阗诃利帝壁画,本文关于乌里克论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
乌里克论文参考文献：
内容摘 要：新疆和田丹丹乌里克二号殿发现的造型优美的女性壁画,长期未得正解.综合各种因素,可以确定此女性形象为于阗的保护神诃利帝.诃利帝身份复杂,既是残暴的偷吃孩童者,又有赐子、施财和护佑功能.二号殿中的诃利帝极其优雅,而且与多闻天王雕塑连在一起,二者都受佛陀付嘱以保护于阗,为于阗的保护神,是证该殿应为保护于阗王国的四天王殿.
关键词：丹丹乌里克;诃利帝;多闻天王;壁画;四天王殿
中图分类号：K879.41 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2015）05-0045-06
Wall Paintings of Khotanese Hariti in Hall No. 2 of
Dandan Oilik
Loksh CHANDRA1 Trans., YANG Fuxue2
（1. The Indian Council for Cultural Relations, New Delhi, India 110001;
2. Institute for Nationalities, Religions and Culture, Dunhuang Academy, Lanzhou, Gansu 736200）
Abstract： The graceful female image found in the wall paintings in Hall No. 2 in Dandan Oilik, Xinjiang has remained unidentified for a long time. Taking various elements into account, it can be confirmed that the picture represents Hariti, the guardian god of Khotan. The identity of Hariti is very complicated because he was both a terrifying child-eater and the giver of children, wealth, and blessings. The extremely graceful image of Hariti in Hall No. 2 is linked with a statue of Vaisrana. They both were ordered by the Buddha to protect Khotan, which verifies that this is a representation of the hall of the four heenly kings who protected the kingdom of Khotan.
Keywords： Dandan Oilik; Hariti; Vaisrana; wall paintings; hall of four heenly kings
（Translated by WANG Pingxian）
1900—1901年,斯坦因在和田丹丹乌里克（Dandan Uiliq,突厥语写作D?覿ndan ?魻ylik,意为“乳白色的房屋”）二号殿发现了一幅佛教壁画,系七八世纪之物.斯坦因描述了壁画中的成年女子形象：站在一个开满荷花的椭圆形水池中,年轻而有活力,且具有异常的魅力.水池前有一匹马,更远处是佛陀和一尊菩萨[1].在神殿的东南角有一尊泥塑毗沙门天王（又作多闻天王）像,站在一个造型硕大的生灵之上（图1）.斯坦因和安德鲁斯都认为佛、菩萨和多闻天王都与迷人的女神画像没有关系.斯坦因认为画中女子可能是于阗东溪流中的那伽[1]227-228,玄奘《大唐西域记》对那伽传说有详述.但这一可能被排除了,因为：首先,该女子不具备那伽的特征;其次,*童子不可能是水中消失的侍从;其三,至关紧要的是,由水中返回的侍从所乘马背上没有鼓.安德鲁斯认为她与西方的维纳斯非常类似[2].库马拉斯瓦米称其有似一位水中仙女[3].贝奈吉经过研究,确认其为带有吉祥天女特质的诃利帝（Hārītī,鬼子母）[4].颇有见地.
诃利帝是所有罗刹中最残暴的,喜吃小孩儿,王舍城中的孩子被她吞食殆尽,后嫁犍陀罗保护神之子般阇迦（又作散脂大将）,生子五百,最幼者名毕哩孕迦（又作嫔伽罗）,最受宠爱,与母形影不离.为了拯救孩子们,同时也救度诃利帝,佛陀把毕哩孕迦藏于钵下.诃利帝失去幼子,痛苦得几近疯狂,遂接受多闻天王忠告,来到佛陀精舍.佛陀的光辉令诃利帝目眩神迷,她皈依了佛陀,发心受持三皈五戒,尽形寿不杀生.佛令僧众每天向她及其孩子们提供食物.嗣后,其名“诃利帝”便成为“偷孩子者”的代名词.
我们还要记住,诃利帝在佛经中还有如下角色：
1. 赐子;
2. 施财（持吐宝鼠或持丰裕角）;
3. 抵御疾病的女神,例如预防天花;
4. 佑护.其夫般阇迦是多闻天手下二十八大将之一.
于阗壁画以优美的身体轮廓、令人惊讶的皇室发型、简约优雅的珠宝饰物（项链、臂钏、手镯、腰带）刻画了她独特的青春魅力,饰物突显其身体轮廓,整个身体每一寸肌肤都是美丽的.在不空译《大药叉女欢喜母并爱子成就法》中,她被称为“欢喜”,“容貌端严”而且又有大威力[5]83-96.在《成就法》末尾,佛陀叮嘱：“若诸伽蓝出家弟子所住之处,一切人民,汝及眷属,勤心守护,勿令诸恶鬼神作其障难,令得安乐.于赡部洲应如是行.”18世纪西藏神殿中根据多罗那他（Taranatha,1575—1634）的记载而绘制的诃利帝,“美丽而优雅,种种璎珞庄严其身”[6].
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