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主题:酒论文写作 时间:2024-02-09

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[摘 要]《中华再造善本》收有两种《酒边集》,分别是中国国家图书馆所藏的清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》和清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》.两种版本同中有异,各有其珍:汲古阁影宋抄本《酒边集》为影抄本中精品,追慕宋刻,几可乱真,历史文物性、学术资料性、艺术代表性,三性集于一身,为当之无愧的古籍善本;清光绪十四年汪□刻宋名家词本收词全面,书前有胡寅序,且有章钰的据毛抄宋本亲校、亲跋,亦有重要价值.

[关键词]酒边集;版本;比较

[中图分类号]G256.22[文献标志码]A[文章编号]1005-6041(2013)04-0027-03

《酒边集》是宋代爱国志士向子諲的词集,成书于宋代,流传至今.在词的创作方面,向子諲虽然不敌苏轼、李清照等著名词人,但其忧国忧民的悲恸言志,清新生动的意象,流淌到词中,亦构筑出一道真切自然的独特风景.这部书原来只为古籍专家和少数文史研究者等所知,但是2009年9月和2010年5月,随着该集的两种版本先后享“再造”殊荣,《酒边集》走出“深闺”,为越来越多的人所熟知.

《中华再造善本》工程是国家重点文化工程,也是一项至今已持续十年之久的浩大工程,由 和财政部共同启动,现由国家古籍保护中心(成立于2007年)负责实施,从全国范围的重要古籍*单位精选珍稀古籍善本为底本,利用现代高新技术,对其进行仿真复制“再造”,使其数量增多,为民所用.在遴选的过程中,古籍领域的一批重要专家亲自把关,进行比对、审核,非珍贵、独特价值古籍不选.截至2008年9月底,一期工程结束,共出版善本787种9 129册,以《唐宋编》和《金元编》为主.2008年9月,《中华再造善本》工程再接再厉,二期工程正式启动,选目580余种,涵盖《明代编》《清代编》《少数民族文字编》,许多明清珍贵稀有古籍名列其中,其中《酒边集》就有两种,分别是中国国家图书馆所藏的清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》和清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》.

中华古籍浩若烟海,善本古籍亦多如繁星,陆续面世的《中华再造善本》,同时收录了中国国家图书馆所藏两种版本的《酒边集》,可见这部书的重要,也可见其两种版本一定各有千秋.那这两种版本具体如何呢?究竟能不能分出优劣呢?

1关于集名和作者

清光绪十四年汪□刻宋名家词本名为《酒边词》(以下简称清刻本《酒边词》),清初毛氏汲古阁影宋抄本名为《酒边集》(以下简称汲古阁影宋抄本《酒边集》),称谓稍有不同,但对该集的解读并无影响.因为,无论是“酒边词”还是“酒边集”,重点都在“酒边”.“酒边”,顾名思义,一定和酒有关,有实例为证:

满庭芳

月窟蟠根,云岩分种,绝知不是尘凡.琉璃剪叶,金粟缀花繁.黄菊周旋避舍,友兰蕙、羞杀山樊.清香远,秋风十里,鼻观已先参.

酒阑.听我语,平生半是,江北江南.经行处、无穷绿水青山.常被此花相恼,思共老、结屋中间.不因尔,芗林底事,游戏到人寰.

这首词交代了该集的创作因由,“酒阑”意为“酒将尽、将止”.俗话说,饮酒之人,话稠.作者饮酒半醉半醒之时,也是倾吐 强烈之际,回首平生遭遇,个人命运和家国之情动于中而发于外,吐而为词,即为该集.

此外,“酒”字充斥此集,多首词中均有该字,如“杯酒”“酒醉”“呼儿取酒”等,可知作者爱酒之深,但仔细揣摩词意,又何尝不是借酒浇愁呢?

向子諲(1085—1152),字伯恭,宋开封[1](今属河南)人.依据传统的“知人论世”的研究方法,他所处的时代如何呢?1085年为宋元丰八年,这一年神宗去世,其子赵煦嗣位,是为哲宗,年仅十岁,太皇太后高氏听政,宋江山风雨飘摇.1127年,也就是宋靖康二年,徽、钦二宗被掳,北宋灭亡,康王赵构继位于南京,是为高宗,改元建炎,南宋开始.而1152年为南宋绍兴二十二年,正处于高宗当政时期,朝廷昏庸无能,内外交困.关于向子諲,《宋史》卷三七七有传.依据记载可知,他出身显赫,乃宋神宗钦圣宪肃皇后之再从侄.元符初,以恩荫补官.南渡初,历徽猷阁直学士、户部侍郎,旋罢知平江府.其为人刚正不阿,不畏权势,执法严明,颇有政望.[2]南渡后,力主抗战,最终以忤秦桧意而致仕.历神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗,经靖康之难,处南北宋之交,江河转变之气象蕴于词集中,所以在《酒边集》中其词分为两部分,“江南新词”和“江北旧词”[3].向子諲去朝后,卜筑于清江(今属江西)五柳坊,享林泉逸趣,所居号“芗林”,自号“芗林居士”.退闲十五年后逝世,享年68岁.

2关于行款、卷次

清刻本《酒边词》见于《北京图书馆古籍善本书目》.关于此书,《北京图书馆古籍善本书目》是这样著录的:“酒边词二卷宋向子諲撰清光绪十四年汪□刻宋名家词本章钰校一册十一行二十字黑口左右双边.”汲古阁影宋抄本《酒边集》也见于《北京图书馆古籍善本书目》,《中国古籍善本书目》也有著录.《北京图书馆古籍善本书目》仅著录了这两种《酒边集》本子,汲古阁影宋抄本《酒边集》在右,清刻本《酒边词》在左.关于汲古阁影宋抄本《酒边集》,《北京图书馆古籍善本书目》是这样著录的:“酒边集一卷宋向子諲撰清初毛氏汲古阁影宋抄本一册八行十四字白口左右双边.”

这两种书的册次相同,均为一册.行款不同,毋庸置疑,半页中一个是十一行二十字,一个是八行十四字,前者紧凑,字体清晰,后者疏朗,抄写工整,字画、纸张、图章无不追慕宋刻,精美典雅.书口也不同,一黑一白.两种书还有一个显著不同,那就是清刻本《酒边词》为两卷,而汲古阁影宋抄本《酒边集》为一卷.“卷”是我国古籍的重要计量单位之一.分卷方法不一导致我们很难以卷来衡量某书的容量大小.所以,长期以来,《酒边集》的卷数也是一个令人迷惑不解的问题,《直斋书录解题》载子諲词有《酒边集》一卷[4] ,《乐府纪闻》则称四卷.汲古阁影宋抄本《酒边集》通为一卷.除此之外,还有一个毛氏汲古阁刻宋名家词本《酒边词》,此本以“江南”“江北”为界,将此集重新厘为二卷.《四库全书》所收即为毛氏汲古阁刻本.从分卷来看,我们所说的清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》大概和毛氏汲古阁所刻之本为同一源流.笔者进行了统计,发现清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》收词为176首,清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》收词为171首,内容相当,而且所收的词大致相同,两种版本都是同一词牌下往往作词多首,中间以“又”相隔.

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