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[摘 要]我在话剧《天堂瑶寨》中饰演了赵正良这一形象,通过对赵正良这个角色进行人物分析、矛盾冲突分析以及人物关系的分析,阐述了在创演过程中如何对该角色所进行的塑造.
[关键词]话剧 天堂瑶寨 表演创作
话剧《天堂瑶寨》以涔天河水库扩建工程移民搬迁工作为背景,深刻地反映了瑶胞对涔天河水库扩建工作态度的思想变化；讲述了瑶族同胞顾大局、识大体,全力支持涔天河水库扩建的故事.该剧在展开故事情节过程中,赵正良是全剧的核心角色.如何把握这个角色,并用现实主义的创作手法塑造好这个角色,使其真正成为典型人物并与让人信服；不下功夫、不做功课是难以做到的.
扮演这个角色要做哪些功课?我认为深入生活去体验和感受瑶族的民风民俗,以及在该事件中人民群众思想的变化等是必不可少的第一手资料.我曾在微电影《瑶寨村官》的拍摄过程中,有幸深入江华天堂瑶寨去采风,这为我在话剧《天堂瑶寨》中饰演赵正良这一人物形象起到了重要的帮助作用.《瑶寨村官》在湖南省首届大学生微电影大赛中获得“最佳男演员奖”,而其对剧本与人物的再次深入分析对本次话剧创作起到了关键作用.通过在原有基础上的再次分析,我对所要扮演的赵正良这个角色,有了如下深刻的了解：
一、赵正良何许人也?
赵正良,瑶族人,大学生村官.大学毕业后,他不顾父母的反对,放弃省城优越的工作和高薪,毅然决定回到自己的家乡当一名村官,并积极参与到涔天河水库扩建与瑶寨搬迁的事业中来.
二、赵正良积极宣传搬迁.他对自己的家乡有情吗?
在我扮演赵正良这个角色的过程中,我不断反问自己一句话：面对生我养我的土地,面对充满儿时记忆的山水,面对即将搬迁的家,我怎么能无情?但这些对于赵正良来说,都是“私人情感”,而又因为这些“私人情感”的一再鼓励,他更坚定信念.因为,只有涔天河水库的顺利扩建,才能满足农田灌溉问题、用电问题；只有搬到新瑶寨,才能让瑶族人民享受更好的医疗保障,才能解决瑶族后代的教育问题；而也只有建设新瑶寨,才能通过旅游带动瑶寨的经济收入.所以,赵正良不管面前有多大的艰难险阻和乡邻的冷嘲热讽与诋毁谩骂,他仍然不遗余力地用更大的热情和精力投入到搬迁移民的工作中,只为心中那份浓浓的“乡情”.
三、赵正良在搬迁过程中,怎么面对矛盾冲突?
全剧在发展过程中,赵正良不仅要顶住乡邻们、指责、谩骂所带来的压力,更要面对两个举足轻重人物所带来的激烈冲突.这两个人,一个是他的父亲；一个是从小看他长大,对他寄予厚望的族长盘有才阿公.
针对父亲和阿公所做的思想工作,赵正良尽管“一颗真诚的心被划的鲜血淋淋”,但为了那份“乡情”,他依旧会不厌其烦地跟反对搬迁的父亲这样说：“爸,我知道,从我懂事的时候起,就看到你到山上种树；小时候,咱家条件不好,您清早起来,就背着树苗上山种树,天黑才回来；有时候甚至就带几个*,几天都不下山.我能读大学,就是您种的一棵棵树苗供出来的,您跟我妈省吃俭用,就是为了我在外边不受委屈.爸,现在这棵树苗长大了,成材了,要成为栋梁之才,我现在回来当村官.我知道,您心里不高兴,觉做到我没面子,没出息,没有到外面去发展.但是,我是在寨子里长大的,我知道咱这需要有知识有文化的年轻人来改变这里的现状.但是您和妈妈培养我,不就是为了盼我能干出一番事业来吗?现在我回家做村官,虽然没有在外面就业那么体面,但能让养我的瑶寨美起来,让乡亲们富起来,这不是最体面的大事吗?我们现在搞移民建水库,也就是为了我们的子孙后代以后能生活做到更好.”
当阿公看了赵正良从镇上买回新瑶服时说：“衣服破了不要紧,补一补.人忘了本会遭报应啊！正良,你出去读了几年大学,现在回来当了村官,没说带点什么项目回来让村民们脱贫致富,反而要把我们赶出寨子,你这没良心的家伙！”此时,赵正良即便一肚子委屈,却依旧拿出一个晚辈应有的真誠态度,不断地强调搬迁的好处,以及近来勘测出山体结构不稳,对影响居住安全的担忧.也正是赵正良这份对故土深深的情感、改变现状的决心以及在山体滑坡时不顾一切地为乡亲们的付出,才真正做通了阿公和乡亲们的思想工作.
四、赵正良在搬迁工作展开过程中,他的痛在哪儿?
在分析剧本和塑造这个人物形象过程中,我认为赵正良有三个不同程度的痛：
第一层次,痛在乡亲们的不理解、对于美好新生活的慵懒、质疑态度和求新求变的意识淡薄.存在这些问题的原因是：年轻劳动力外出务工,留守老人与留守儿童长期居住深山,对外界的新理念、新思想、新事物了解太少；思想没有及时更新,行动上不能与时俱进.他们只注重眼前的安稳,对于未来美好的生活始终持怀疑的态度,他们懒做到想、不去想甚至不敢想.
第二层次,痛在父亲的极力反对和自私的想法.赵正良的父亲是一个朴实的农民,一辈子种树、种地,踏踏实实、本本分分已经成为他的生活习惯.他辛勤劳动就是为了培养儿子成才,将来出人头地,离开瑶寨去过更好的生活.这种自私的表现让接受过高等教育、看到过社会主义新农村建设获得巨大成功的赵正良来说,是极其不能接受的.于是,父子俩在思想观念上展开了激烈的矛盾冲突.赵正良可以说痛在想改变现状,却做到不到最尊敬、最爱、最想依靠的父亲的支持.父亲这种对儿子、对“小家”自私的爱,成为父子之间的矛盾与隔阂,也深深地刺痛了儿子那份回报家乡、改变家乡的真心.
第三层次,痛在山体滑坡时为了抢救乡亲们的人身财产安全,而错过了营救自己的父亲.在这样危急的时刻,如果说赵正良没有想到过同样在受难的父母是不可能的.但是,他是一名村干部,身上所肩负的重任和职责告诉他,一切都应该为人民群众；于是他不假思索、义无反顾地投入到抢救乡亲们人身财产安全的过程中.而父亲在山体滑坡过程中的不幸遇难,应该是他最深层次的痛.赵正良永远地失去了父亲,也把这份痛深深地铭刻在心里.当他困惑的时候,质疑的时候,他会想起这份痛；同时也告诫自己,不让这种痛再发生、再重演.所以,他更加坚定地要搬出大山,去创造瑶族人民更加美好的生活.
五、我在创作中塑造了这样的赵正良
剧本分析与角色分析,是角色创作的依据与蓝图.通过一度的案头工作,如何把它很好地放到二度创作中来,我从以下几个方面着手：
一是台词上轻声细语.赵正良这个角色的舞台任务是确保涔天河水库的扩建和瑶寨的搬迁.在搬迁过程中,赵正良需要不断给寨子里的乡亲们讲政策、绘蓝图、做工作、畅未来.所以,他在语言上应该始终保持动之以情、晓之以理的轻声细语；加之,他是一个受过高等教育的大学生村官,他气质里存在的那份儒雅也决定他必然在台词处理上是轻声细语,哪怕他受到再大的委屈,他仍然会用这样的方式去面对.
二是行动上雷厉风行.涔天河水库扩建势在必行,山体滑坡随时可能发生,瑶寨搬迁迫在眉睫.面对家人与乡亲们的质疑与不配合,赵正良没有时间再浪费了,他只能与时间赛跑.所以,在这个人物的形体动作和节奏处理上,我让他比剧中其他角色要快一点、干脆一点.虽然步伐、行动稍快,但是在表演过程中始终做到“快而不慌、忙而不乱”.
三是舞蹈与仪式上原汁原味.在该剧的创作中,赵正良有一段乡亲们同意搬迁后的瑶族传统长鼓舞,还有一个是父亲因山体滑坡遇难后的瑶族祭祀仪式.在这两段民俗文化的表演上,我虚心向当地的艺人学习,每一个动作、手势、步伐、表情都严格遵照传统要求,力求在创作中保持本民族传统文化的原汁原味.
四是表演上朴实自然.该作品是一个现实主义题材的话剧.现实主义题材的作品要求做到真实.所以在表演上,我始终让人物活在规定情境之中,牢记自己的身份.一言一行、一静一动、一个眼神、一个动作都要自然、真实可信,力求在人物的塑造过程中达到朴实与自然的高度统一.
赵正良,是众多大学生村官中的一员,他同时也是众多大学生村官的结合体.对这个人物形象的塑造,不仅是在性格、形体、声音、语言、情感等方面,更多的是他的思想.因为他的思想高度,才会驱使着演员都为着这个目标去行动,而这就是我在话剧《天堂瑶寨》中所扮演的赵正良.
（责任编辑：伍益中）
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