布依族白描纹样的文化探究,该文是关于白描论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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[摘 要]布依族的白描纹样是布依族人文与民族精神的体现.在中国传统观念中,纹样总是作为一种文化识别的符号包含着诸多语义,而布依族的白描纹样不仅是其民族文化的无字史诗,也是布依族人对生活、自然环境、社会发展、图腾信仰、美学价值以及风俗*的一种认知渠道.
[关键词]布依族 白描纹样 构图
布依族传统文化中的白描艺术纹样主要来源于我国的黔南、黔西南及黔中一带.这里的地质构造形态以褶皱地势断裂带底层为主,由于位处贵州高原与广西丘陵地区的斜坡过渡地带,所以这里的地势北面较高,而南面平缓,山青而水秀,茂林密布且农耕资源丰富,早在新石器时代就有了人类的活动.独特的自然环境,悠久的历史与文化传承造就了布依族特有的艺术文化.在白描图中经常会出现山竹、流水、波纹诸如此类的抽象连续纹样,古时布依族神秘而充满传奇色彩的东女图,以其服饰尚青,喜爱用花、叶、鸟、鱼等自然物作为纹样的题材,形式上讲究构图统一对称线条干练而生动,比例和谐、造型丰富、蕴含变化；看似繁琐但不紊乱,视觉华丽稳重.这种对生命力的歌颂,对自然的情感被布依族人用无字的图样铭刻出布依族人特有的文化和对艺术的追求.
一、布依族的传统纹样与艺术起源
布依族人以勤劳作为美德,黔部地区经常流传着“水仲家”、“仲家在水头”；“仲”字通“种”,可见布依族人对“种家”的推崇.在布依族白描纹样中就有关于布依古歌《种千种万物》中英雄翁戛搬石垦荒的形象描述,在他们的纹样中有树、田、牛、水、鸟等象征五谷丰登的吉祥图案,这种农耕社会的胚模原型极具“相命肆农耕,日入从所憩.”的神韵.
（1）民谣与诗歌的起源
布依族的民谣诗歌是布依白描纹样中的重要内容,在布依文化中受人尊敬的“布摩”通过“摩经”传“道”扬善,教诲布依人要“人行善事天地广,心安意乐度一生”的道理.直至今日,我们也能看到布依白描纹样中关于真、善、美的题材.
（2）习俗与汉文化的影响
从习俗与文化的角度来看,布依族受汉族文化的影响颇深,“学汉书、习汉礼、论辈分、修家谱.”这些固然有其积极的一面,但从布依白描纹样中可以看出汉文化中的“福、禄、寿”等带有隐喻意义及内容的图样也出现了,其导致文化传统中有关布依族的本民族文化特色丧失,民族性被淡化,民族文化的保护意识显做到薄弱.所以,在布依族白描纹样中保护其特有的“自然随和,中庸励志,开化进取.”的民族个性就显做到尤为重要了.
二、布依族的蜡染与白描艺术
布依族的白描纹样大多为蜡染与织布所用,布依族人做衣饰纹样并不仅是对视觉美学方向的需要,一般来说图案的表现往往更具有隐喻或者是象征的内容.例如布依的螺旋纹样,由七个相连的螺旋圆纹组成象征着宗群与族谱的繁衍.但从文化上来看他们的纹样借鉴了百越苗族的“富妥”形,隐喻了祖先们耕作的美德,他们从与江河漩涡的争斗中创作出螺旋图案,同时同心螺旋的图样类似耕牛头上的毛旋.在重要的祭祀仪式上会杀畜祭天,螺旋纹作为一种符号出现在布依蜡染中成为一种重要的视觉意识,具有族人在宗族中的地位、权利及德望的引申义,同时它也是族群中多子多福多寿的象征.
布依族人偏爱自然中的水、雨、山、林,所以其白描形式离不开“曲”与“直”、“线”与“形”；类似的白描构图成为布依人对美好事物的陈述,它们作为族语被代代相传.“曲以流动为美,线因粗细而韵”布依族的白描纹样造型线条有力如刀刻,曲线如行云流水,构图疏密有致且曲直适度,似柔实刚,让人沐浴在“容万物,知善事,通节气,心平和”的无字文风之中.
布依族人好鱼,因鱼多产子寓意家族人丁兴旺,所以常以鱼为图腾并从鱼身上提炼抽象的形象用于二方及四方连续的白描纹样中.例如常见的三角纹和菱形纹等,这些纹样与曲线造型相结合,形态多不相同,构图复杂,虽是抽象的几何形却把具象的物提炼成白描的线条,从视觉感受上来说内容是十分丰富的,也体现了布依族蜡染白描纹样的多样性,反映出布依人的智慧和对美好事物的创造与追求.所以说蜡染中白描纹样的演变不仅是布依族人审美意识的表达,对生活的认知,更是布依族社会发展的一部活字典.
三、布依族传统自描纹样的线条组织
（1）边框的处理
研究白描构图往往会忽略边框的线条,但这恰恰却是白描造型中最为重要的部分,什么样的形是最适合边框的,显然它是所有白描构图的基础,决定了白描造型的形态视觉感知.黔部地区对于白描纹样边框常采用四方形,但不乏也有长条形、正方形、菱形、圆形这些基本的几何形.布依传统白描对纹样边框轮廓的长宽比做了约束,一般是从一个基本形出发做倍数递增或递减最终形成了不同的形态,这种约束与形式美法则一样,成为一种规范体现了布依族特有的艺术美学价值.
（2）线条与骨架
布依族白描纹样以线条确定其内部机构的一个基本形的要素,常以自然形态或者生产生活中所观察到的习惯形态作为制作的主题.以“方骨”代表刚毅,“圆骨”诠释丰满柔情,“角骨”表现保护、安全,“梯骨”充满了战斗前进感.这些简单的“几何形骨”对整个白描构图起到了支撑的作用,而骨线又成为贯穿整个画面的经络,不仅是骨由线成,骨与骨之间的联系也是由线而生,纹样定格成一种符号物,不仅是美的产物也把布依族的人文风情联系到了一起.
（3）构图中的點、线、形的情感
由线条组成的边框作为一种表现的手法,可以达到凸显内部白描图的视觉效果；骨架作为一种串联的技巧,让构图显做到富有生命和力量；而布依族白描构图中的点、线、形作为情感联系的纽带,让画面的一切内容有了秩序、节奏、明暗以及内在的情绪与审美习惯.如一个线条形成的块面,会给人以扩张感、包容与积极的性格,它会让观看者的视觉立体化、空间化,形成一种思维张力；一个实心圆点,它具有收缩性,会有汇聚感、抑制力以及权力感,从视觉的角度上来说,收缩与扩张的对比会让构图体现一种动势,会让情感由转向平静与尊崇.布依白描纹样中的构图常会留有空白,这种留白是随点、线、形以及构图需要而无意识所形成的美,这种留白会让白描构图极具韵味,犹如水到渠成的笔法,让画面显做到自然做到体,品画如品茶一般的幽香怡人.
四、布依族传统白描纹样的艺术价值
布依族的白描纹样从艺术的角度来看,通过对自然物的形态进行夸张与变形创造出自身独特的文化,纹样造型古朴、淳厚.有具象的花鸟鱼虫,也有提炼与抽象的几何纹样,表现形式丰富,渗透出浓浓的民族文化和审美情趣.
布依白描题材丰富,有些甚至荒诞不经,树上鱼在游动、花儿长在鱼的身上、水中有蝴蝶在扇动美丽的翅膀.在布依族人眼里,只要是他们觉做到美丽的且可以歌颂的事物,都可以用来做白描的造型.这些纹样都蕴藏着深深的民族情感和对自然世界的纯朴哲学观,布依人认为线条与形状都能代表一种自然事物或是一种美德习俗.例如：三角形就是山坡、正方形就是田地和土壤、圆形就是部族或者是太阳、鱼形就是神迹与图腾崇拜.他们创造这些纹样不仅是追忆那些先民的生活经历也是为了他们的部族年青一代更好的了解布依族的历史,把这些好的、善的、美的东西一代代传承下去.
布依族白描艺术所特有的造型以及它所含的人文意识形态,属于“人类口头流传和非物质遗产代表的资源范畴”,这无字的史册印刻着布依族社会发展进程中民俗与文化的内容,反映着布依族人对艺术与审美的执着观念,它涵盖了自然意识形态、社会意识形态以及民族的观念、*、道德、规范等等诸多信息,这种艺术的情感表现既是布依族文化多样性体现,也是非物质文化遗产的艺术价值.
五、布依族自描纹样艺术是民族的瑰宝
布依族白描纹样作为一部布依族的文字史书成为了布依文化的一种特定符号,从其传承至今的纹样来看,有自然规律和社会发展两个层面的内容.布依族白描纹样把“摩经”中的善恶观融入对大自然的情感之中,从中提炼出特定的几何纹样,赋予布依族特有的审美意识,通过组合、隐喻、比拟、寓意等手法揭示出人与自然的关系,对习俗的尊崇,对传说、寓言、谚语的想象,对图腾及生命的热爱.布依族白描纹样艺术是民族的瑰宝,继承和发扬布依族白描纹样艺术也是一种义不容辞的责任.
（责任编辑：晓芳）
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