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主题:写在人民论文写作 时间:2024-02-28

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实叶辛是一位有着独特创作魅力的作家,他始终关注着一代人或一个群体的命运,并将创作的笔触伸进他们的心灵深处和精神世界,以此使自己的作品经受住时间的考验.叶辛表示,纵观他所写的100多本书,有的可能也会随着时间的流逝而流失,但是只要你打开那些书,重读那些故事,你会发现他给这个时代是留下了一些东西的.

叶辛,1949年生于上海,中国作家协会副主席、国际笔会中国笔会副主席、上海文联副主席、上海作家协会副主席.曾担任贵州省作家协会副主席和第六、第七届全国人大代表,《山花》、《海上文坛》等杂志主编.著有长篇小说《蹉跎岁月》《家教》《孽债》《三年五载》《恐怖的飓风》《在醒来的土地上》《华都》《缠溪之恋》《客过亭》《圆圆魂》《古今海龙屯》等.另有“叶辛代表作系列”3卷本,《当代名家精品》6卷本,《叶辛文集》10卷本,《当代文学名家长篇精品书系》8卷本、《叶辛知青作品总集》7卷本,“叶辛新世纪文萃”3卷本等.短篇小說《塌方》获国际青年优秀作品一等奖,长篇小说《孽债》获全国优秀长篇小说奖,由本人担任编剧的电视连续剧《蹉跎岁月》《家教》《孽债》在 十年代均荣获全国优秀电视剧奖.

□本期对谈嘉宾 叶辛 青年报特约对谈人 林影

1、伟大作家的名字是写在人民心坎上的,只有写在人民心上的作品,才是经典,才会流传不休.

林影:知青时代已经走远,你的创作题材也发生了很大的变化,但是很多人仍然将你冠以中国知青文学的代表,你如何定位自己的创作?

叶辛:从文学的角度讲,我在知青题材之外还写了很多非知青题材的作品,比如《华都》《省城里的风流韵事》和我的处女作《高高的苗岭》,这些都不是知青题材.但是很多人还是把我当作知青文学的代表,一是基于全国有2000万上山下乡的知青群体,算上2000万知青的血缘关系,知青的兄弟姐妹、知青的父母,知青群体要波及到一亿多人,再也没有一个群体有如此庞大.这个群体十分关注知青题材的作品,因为这是他们经历过的事,他们对知青题材有一个认可度,会做出自己的判断,觉得我比较真实地写出了他们的生活和人生.二是正因为有这样一个庞大的群体,无论是当年引起轰动的电视剧《蹉跎岁月》《孽债》,还是比较有影响的长篇小说《客过亭》,以及《叶辛作品全集》(十卷本)、叶辛作品八卷本、七卷本、三卷本等文集,这些文集中除收入了《蹉跎岁月》《孽债》《客过亭》等一些产生过社会影响的作品之外,还有很多知青题材的作品.正是这两个原因,使很多人把我看成是一个知青作家,很多人在不知不觉间也认为我是知青文学的代表之一.

林影:知青文学这棵大树,曾枝繁叶茂,结满了伤痕文学的果实,现在失去了知青时代的养分,是已经枯萎还是变异或是转基因?

叶辛:对文学来说,题材不是决定的因素,就像抗日战争的题材、辛亥革命的题材,甚至更久远的一战、二战的题材,都不会因为历史的久远而消失.文学作品的消失和存留,要看是不是具有文学价值,是不是留在读者和人民的心目当中,为数不少的应景之作和追随形势炮制出来的文学作品,都会随着时间的流逝而流失,但是真正走进读者和人民心中的作品,随着时间的推移,它的价值更会体现出来,并会成为经典.经典作品不会随着影视的热播而轰动一时,而是一直流传下去的,从这个意义上说,知青文学是不会消失枯萎的.

林影:也就是说一个时代结束了,这个时代的文学不会消失,优秀的文学作品会一直流传下去.你的《蹉跎岁月》和《孽债》已经出版几十年,出版社还在出版,有的出版社还要在知青上山下乡五十周年出版珍藏版和纪念版,堪称经典之作.

叶辛:李白、杜甫、白居易、苏轼、韩愈等古代作家的作品,尽管互联网如此发达,他们的作品在中国文学的历史上依然熠熠生辉,随着时间的流逝,更经受住了历代读者的考验,因为他们把笔触伸进了同时代人的心里.伟大作家的名字是写在人民心坎上的,只有写在人民心上的作品,才是经典,才会流传不休.

林影:你早年的《蹉跎岁月》是伤痕文学中最有影响力的作品,是带着伤感情绪的反思文学.在《蹉跎岁月》中,你反思的是知青一代人的人生和命运,知青岁月对知青一代人有怎样的影响?

叶辛:对2000万知青来说,他们的命运都和上山下乡经历有关.当年他们最大的愿望就是跳出农门,有的想方设法就业、读书,有的为了回归城市,转到无锡,再转到苏州,转辗回到上海,有的知青一生都没有回归,在小县城里工作到退休.生活的动荡,命运的多桀,对他们的人生有着深远的影响.

2、我怀念山乡的绿树山峦、溪水瀑布、云去雾来和大自然的风光,也钟爱大都市的繁华、现代和文明.

林影:你有漫长的知青生涯和坎坷的人生经历,你经历了挫折和磨难,也获得了鲜花和掌声,你的经历赋予你怎样的创作?

叶辛:我曾经在千里之外的偏远贵州山乡插队落户,度过了十年七个月的山乡生活,那段经历让我悟出了很多.一是让我懂得了中国山乡的农民,是如何过他们日出而作、日落而息的那一份人世间的日子,了解了他们最大的愿望就是指望有一份温饱的生活,他们会经常发愁冬日没有衣服穿,青黄不接的时候填不饱肚子,而任何的社会动荡,都会给他们的生活带来巨大的影响,渐渐地我对他们产生了一种感同身受的情怀.

二是上海和贵州是我生命的两极.我眼里的上海,已经是一个浸淫过山乡目光的上海,有了一个乡村的对比度;而我所熟悉的云贵高原山乡,贵州偏僻、闭塞甚至带点荒蛮的寨子,和走在中国时尚和开放前沿的上海形成强烈的巨大的反差和对比.命运跌宕,使我在两种截然不同的生活之中浸染着色,给我的生命打上了两种印记,我会不自觉地将这两种生活形态和两种风土人情、两种文化背景拿来作对比,我怀念山乡的绿树山峦、溪水瀑布、云去雾来和大自然的生态和风光,我也钟爱大都市的繁华、现代和文明.有时我就想:现代城市里迅速发展的滚滚洪流,何时能激荡到我曾生活过的那个偏远的山乡呢? 而那些大自然的绿树浓荫,五颜六色的艳丽花儿,又何时回归到我正在生活着的喧嚣嘈杂的大都市来呢? 我渴望着乡村能够摆脱贫穷和落后,像城市一样生活富裕,具有高度的文明和秩序;我也渴望着城市能如乡村一样怀抱大自然,环境生态,人和人之间真诚而又简单.这两种生命形态相距甚远,反差极大,正是我经历了这样两种生活形态和复杂的经历,对最先进的城市和偏远落后的乡村都有着切身体验,怀有深厚的感情,才使我看世界具有了独特的视角和方式,拥有了两副目光,我会情不自禁地用乡村的目光看待都市,用城市的眼光看乡村.两副目光,这是我独特的文学眼光,是我特有的观察世界和生活的方式.我在长篇小说《孽债》里,借助于来自都市的上海知青的目光来观照西双版纳,观照山乡,也借助从小生活在西双版纳山乡五个孩子的目光来观照都市.我用这两副目光看社会,看不同社会阶层的人,觉得是客观而真实的存在.

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