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主题:古典诗词论文写作 时间:2024-03-01

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摘 要:中国古典诗词成就卓著,鉴赏和弘扬诗词文化必须全面掌握诗词创作高超的艺术手法,这些前人多有探究,但多针对具体诗人和作品,很难提供一个宏观的视角.本文精选若干诗词,分别从诗魂、张力、通感、时空、用典等不同的角度进行解析,试图为诗词鉴赏提供一个高屋建瓴的视角.

关键词:诗魂 张力 通感 时空 用典

一、“诗魂”是情真意切的诗言

诗歌是心灵碰撞、交流的结晶,有温润情感、安顿灵魂的作用,是精致的语言艺术.高贵、寂寞的诗句能直抵人心,这便是“诗魂”,元好问说“朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心”{1},中肯地评价了柳宗元的诗歌特色.

《诗经》中《郑风·子衿》写怀春女子对青衣书生相思至深而产生埋怨,“一日不见,如三月兮”一句诗意悠然,千古传诵;《秦风·蒹葭》被认为是国风中最缥缈的作品,无论男思女,还是女追男,“在水一方”让人可望而不可即,这种距离产生的美让人魂牵梦绕,浮想联翩;《邶风·击鼓》写战前离别,对天立誓,既“执子之手”必“和子偕老”,契是合,阔是离,合也好,离也好,永不分开,感天动地,“《诗》主言志,诂训同《书》,摛《风》裁‘兴’,藻辞谲喻,温柔在诵,故最附深衷矣”{2}.

五代牛希济有一首小词,“记得绿罗裙,处处怜芳草”(《生查子》),希望情郎记住自己的绿裙,怜惜脚下的绿草,对草尚且深情,对人自不必说,温柔、委婉,写尽青年男女分别时的缠绵,很有柳永“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃》)的味道.

北宋晏殊胸怀开朗,其爱情词《浣溪沙》写得别开生面,“满目山河空念远”,面对山川的空泛怀念是没用的,人生不如意之事常 ,友情也罢,爱情也好,风雨落花时更觉感伤,自觉“不如怜取眼前人”,这也是一种“最附深衷”的温柔.

欧阳修有《玉楼春》,“人生自是有情痴,此恨不关风和月”,对风月的敏感是古今不变的主题;李煜有“自是人生长恨水长东,无奈朝来寒雨晚来风”(《相见欢》)之句,就是面对春花秋月禁不住感伤,此处“风和月”可能是自然之风月,也可能是人生之风月,喻友情、爱情或亲情,也可能是一切情感的总和.基于一种不能确指的情感发出如此深长的感叹——“直需看尽洛城花,始共春风容易别”,当诗人及时行乐,尽享洛城春光的时候,内心郁结的情感便得到了解脱,清人况周颐对此有精道的评价:“吾听风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外有万不得已者在.此万不得已者,即词心也.”{3}源起某种刺激,后借助风月上升到更高的层次的情感就是词心,也即诗魂,抓住它就开启了读懂诗歌的大门.

二、“张力”是诗歌的弦外之音

初唐王绩在《在京思故园见乡人问》中,写羁旅漂泊异地偶遇乡人,悲喜交加,情感失控,“敛眉握手”“破涕衔杯”,从“衰宗多弟侄,若个赏池台”开始,连发十一问,将思乡的情切全部涌现出来,感情饱满,很有创见.同是发问,王维有“君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未”(《杂诗》)之句,虽然只一问,诗韵却明显比十一连问深邃,诗言的张力可见一般.

盛唐王昌龄有一首很特别的从军诗,从一个戍边战士的角度,叙写宏大的边塞征战,“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情”(《从军行七首》其二),紧张的战斗间隙酣歌欢舞,歌曲连串却满是征战、思妇的愁绪,“缭乱边愁听不尽”,当烦恼累积到极限时,诗歌节奏强行终止,一笔宕开,“高高秋月照长城”,进入完全不同的时空,王昌龄不愧是七绝能手,中途强行以景结尾,言愁不作结,看似不了了之,满腹愁绪却在读者的心里久久不能散去,语言的张力绵长悠远.

唐代科举兴“行卷”,考生考前将得意之作献给权贵,期盼褒奖和推荐,增加考中几率.青年朱庆馀作《闺意上张水部》献给文化地位很高的张籍,自比忐忑不安的新娘向丈夫询问“画眉深浅入时无?”生怕引婆婆不满,借诗歌巧妙打探情况,饶有趣味,张籍看后很欣赏,积极向朝廷举荐,并作《酬朱庆馀》回复,将朱比作唱着菱歌从镜湖进长安应试的越中女儿,“齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金”,暗示朱的诗风清新,很讨考官欢心.张籍还有《节妇吟》,“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,自比忠心丈夫、拒绝多情男追求的妇人,实则写他忠于朝廷,不愿被藩镇势力收买.无论朱的打探诗,抑或张的回赠诗、节妇诗,都写得语句自然,内蕴丰富,将不能直说的话用委婉的语言准确完整地表述了出来,是唐诗中不可多得的精品.

三、“通感”是诗意自由的翅膀

通感艺术古已有之,但迟至近代,钱锺书先生第一次为它定名,并有如下精彩论述:“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或者交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限.颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有体质.”{4}

韩愈有“浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬”(《听颖师弹琴》),描摹悠扬高旷的琴声,一点点的拔高,“喧啾百鸟群,忽见孤凤凰”,百鸟中一只凤凰清亮的鸣叫在众声中浮现,越拔越高,“跻攀分寸不可上”,至最高处“失势一落千丈强”,“故歌者,上如抗,下如队,曲如折,止如槀木,倨中矩,句中钩,累累乎端如贯珠”{5}.唐孔颖达作疏曰:“言音声感动于人,令人心想而形状如此.”{6}完全是用视觉来形容听觉,绝妙的声音通过想象化成视觉形象去打动人心,通感手法娴熟,精彩绝伦,最后,“嗟余有两耳,未省听丝篁”,诗人感叹自己不懂音乐也深深被打动.

李贺诗艺高超,“银浦流云学水声”(《天上谣》)是典型的通感手法,流云像水是视觉,云有水声是听觉,比喻曲折,钱锺书在《谈艺录》中将此称为“长吉曲喻”.“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)也是通感手法,诗人想象羲和驾车敲击太阳,阳光像玻璃一样发出清脆悦耳的声响,从触觉联想到听觉.

“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”(《玉楼春》)是北宋宋祁的名句,“寒”本是用肢体去感觉的,但着一“轻”字便有了重量,语感上显得静、淡,将浓艳烂漫的春光瞬间衬托出来,再“‘红杏枝头春意闹’,著一‘闹’字,而境界全出”{7}.把杏花的盛开说得像有声音在波动,让人在视觉的审美中获得了听觉的享受,若去掉这出彩的一句,整首词便显得平庸.

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