新马克思主义城市理论脉络和逻辑演进,本文是一篇关于马克思主义论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
马克思主义论文参考文献：
[摘 要]马克思主义从来都不是永恒的在场,也不是一成不变的形而上学,而是在时空差异中不断创新的话语体系.科学理解新马克思主义城市理论的出场路径与思维逻辑,需要深度分析出场背景、立场观点、理论渊源与学术立场四重结构的辩证关系；理解新马克思主义城市理论的方法论立场、历史本质和深层指向.出场路径、宏观逻辑和学术特征从三个不同侧面深刻表征了新马克思主义城市理论与时俱进的辩证视域.全球化和网络化时代,马克思主义在中国的传播与发展不但需要实践的驱动,更需要同时代不同思想的滋养,在思想撞击和学术对话中磨砺成锋,在不断批判地汲取对话者的优秀思想资源中,形成有中国特色的当代话语体系.
[关键词]新马克思主义；城市理论；路径；逻辑
[中图分类号]B089 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2016）06-0147-04
弗洛伊德曾说过：“当我们在一种独特的文明中生活很久后,我们会不自觉地试图寻找这一文明的源头及其发展路径,并思考该文明未来的命运及可能的变迁.”[1]（p.45）毫无疑问,城市是当今社会发展的中心和原动力,全球化时代的发展经验和历史变迁已经证明,凡是已经实现现代化的国家和地区也都要完成城市化进程,几乎不存在例外.同样,中国的城市化历程也印证了要想更快更好地实现新型城镇化的发展目标,就必须要总结发达国家城镇化发展的共同规律,同时结合自身的发展规律和独特性,制定一条符合本国的发展道路.
20世纪下半叶以来,一批具有马克思主义传统的城市理论著作不断涌现,同时,西方马克思主义研究领域中马克思主义城市研究迅速崛起.在新马克思主义城市研究中,涌现出了如亨利·列斐伏尔、大卫·哈维和曼纽尔·卡斯特等知名的思想家.纵观这些理论家对都市时代的思考,我们清晰地看到了空间关系已经为马克思主义的现代化发展提供了一个实践领域.思考空间的性质成为理解资本主义下都市化过程的关键,空间已不再只是一个建成环境,而是一种生产力、消费品和社会关系.城市变为政治斗争的场域,国家通过控制空间进而控制人民.城市时代为新的人文主义提供了可能性,城市主义已经超越了城市本身,以一种革命的方式对社会关系进行着重组.最初,城市只是一个参与者,它通过一种非压抑的方式对人类关系进行凝聚,城市释放了一种自发组织的可能性.通过这样自为的方式,当今社会不再强调工人阶级的能动性,因为阶级结构已经丧失了传统的独特性.资本主义正在终结,但不再是以马克思预言的方式.在资本主义内部,空间隔离、碎片化了,变得与社会的真实需求背道而驰.城市时刻的到来为我们提供了一个机会：通过重新排列“权力”,达到使空间为人类服务的目的,并通过重新肯定日常生活的现实意义和尊严,掀开人类历史新的一页,开创一个全新的时代——城市时代.
一、新马克思主义城市理论的发展脉络
当前新马克思主义城市理论的发展脉络,可以归结为以下几点,即“一个时代基调、两个核心立场、三条发展脉络、四个理论板块”.“一个时代基调”主要指的是对现代城市和资本主义进行批判和反思的时代基调.现代性虽然发轫于西方,但随着全球化进程的加快,它已成为一种世界现象.现代性可以从三个角度加以理解：第一个角度是作为历史分期的现代性,是一种断裂或者某个时期的当前性与现在性的标志；第二个角度是作为社会学概念的现代性,它与现代化进程如影随形,现代性的标志是工业化、城市化、世俗化、市民社会、殖*义、民族主义等；第三个角度是作为心理学范畴的现代性,是人们对客观历史巨变的特定体验.城市问题的提出和发展与对现代性的批判和反思一直相伴而生,两者在不断冲撞与融合中逐渐发展为社会理论研究的新问题,现代性的三个不同层次,对应着马克思主义城市学研究的三个主要议题,即历史地理中的城市、现代化的城市与意义的城市.
“两个核心立场”是从方法论的角度加以区分的,当前的新马克思主义城市理论主要存在着人文主义和结构主义的方法论分野.人文主义者认为,城市理论是研究人与自然内在联系的学科,本身就具有人文主义传统,因此,通过讨论个体、集体与环境的关系来认识城市是城市学研究的应有之义,新马克思主义城市理论在研究中通过强调价值观、个性、情感、心理与城市之间的关系,进而从文化层面探寻历史、哲学、社会和与城市的关联.列斐伏尔是人文主义城市理论的代表人物,他认为,城市的本质不是物理建构,而是全部社会生活的要素,其中人是社会本质的重要体现.“城市、城市空间,以及城市的现实不能简单地被构想为生产和消费场所的一个总和等一个城市、一个地区、一个国家,或者一个大陆的城市空间的安排增加了生产力,正如在一个工厂或一个行业里的装备和机器,但是在另一个层面上.一个人使用空间就像一个人使用机器一样”[2]（p.287）.这种城市分析的新视角,成为了理解城市具体性和实践性的重要突破口,在新马克思主义城市理论中产生巨大学术影响；结构主义者则是侧重对城市结构的剖析,倡导一种整体性、内外双重性、共时性与历时性相结合的研究方法,超越城市的表面现象寻求城市发展的系统和规则,以期获得放诸四海皆准的结构模型.卡斯特是这类学者的代表,他试图在空间理论中找到占领城市社会学的空间,对当时美国主流的城市研究进行了深刻地批判与修正,开启了新马克思主义城市理论研究的新的研究思路.
“三条出场路径”是研究城市问题的三种基本思路,这三条出场路径不完全是割裂和对立的,相反是相互渗透和交融的.第一条出场路径是都市社会学研究模式,以列斐伏尔和曼纽尔·卡斯特为主要代表人物.他们强调,历史与地理、社会都是研究人类历史发展进程的重要工具,开辟了改变时间优先性之历史哲学依赖的历史唯物主义思路,从城市视角出发研究人类社会关系,是研究社会科学的有效方法.第二种逻辑是以福柯等人为代表,被冠以反叛现代性的社会理论家,通过分析后现代主义进而对现代主义思潮进行反驳与批判,同时以特定模式对空间和城市问题进行梳理和分析,比如,他对监狱问题的剖析等.第三种逻辑是人文地理学或者后现代地理学研究模式,代表人物是大卫·哈维与爱德华·索亚.他们强调,研究城市问题要从人与社会、环境的关系出发,展示包含多重内在冲突的社会进程,把不同时代、不同学科、不同立场、不同理论和实践相融合,打破学科体系和话语障碍,通过将不同理念结合在一起,推动批判与*的发展,创新人类实践与发展的领域,进而反思空间问题折射的差异与认同的政治文化问题.
结论：适合马克思主义论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关马克思主义是什么开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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