，或最大的宽度,本论文为您写宽度毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
宽度论文参考文献：
颜炼军（下简称颜）：“底层生活”作为一个命名,在当代汉语诗歌语境里,有特别的意味.在你的作品中,也多次出现“底层”这样的描述.如果一定要给出一个描述,你觉得什么样的生活是“底层生活”?
庞余亮（下简称庞）： 我理解的底层,有两个层次,一是生活的底层,粗砺,结实,当时我觉得那就是我的亲人,我的前世,也是我的今生.很吸引我.所以,我在1996年前后,很自发地完成了写作目标的置换.就有了1998年的《向生活致敬》那组诗.还有1999年的《底层生活》那组诗.2001年有了组诗《零》.2002年有了《卑微者肖像》.再后来,我通过自己的反思,如果再强调底层素材的写作,很容易构成对诗歌的伤害——这样的伤害就是对诗歌艺术的破坏.我后来理解,底层生活还有第二个层次,那就是我的灵魂中那沉默的部分,那是多年积淀在我生命中,微小的、也是强大的被损害的那部分,此时正好要跨入我的30岁.这样的沉默的部分,也是我们一代人沉默的底层.两个底层并不矛盾,很多时候,它们是一体的.
颜：在我的理解中,“底层”是一个社会学分类,而不是一个美学或诗学分类.因此,提到诗歌与“底层生活”,我就觉得哪里有些别扭.当然,它们也是当代汉语诗歌写作面临的生活场景之一.当然,话可以反过来说,我们是不是也可以有一个相反的提法：诗歌与“顶层生活”?顶和底之间的区分,是社会学区分,还是诗学区分?区分的标准是什么?
庞：从社会学分类上来讲,“底层”应该是被压抑的无语或者少语的那个阶层.从社会学意义上来说,诗歌对“底层”并不能改变什么.但诗歌可以书写,可以见证,可以感同身受,更可以让一个诗人介入我们这个强大又虚胖的时代.你刚才提到诗歌的“顶层生活”,这是我第一次听到,很有意味.诗歌的标准其实并不分底层和顶层.但在当下诗歌的写作中,“顶层”的标准似乎是“智性”、“完美”、“光滑”——但这样的诗歌,只是写作的惯性.很多优秀的诗人,为什么让人记得的仅仅只有成名的那几首诗歌?一是因为自己对自己成名作或者风格的复制,而缺少对更深处的挖掘.一个人从顶层向下挖,就必然会挖到“中层”,挖到“底层”.关键是你愿意不愿意做这样的挖掘.艾青青年时代的诗歌,中年后遭受苦难后的诗歌,完全是两个人的诗歌.我总想,是不是因为他的消化能力出了问题?或者,20世纪80年代复出的诗人艾青已经被一个胆怯的诗人置换掉了?而对这样的胆怯或者有意无意的躲避,在我们的身上并不少见.少见的是《雪,落在中国土地上》中的大悲悯等
颜：首先,我对你关于"底层"的描述,还是持保留态度.按照你的意思,对所谓非“底层”的写作的不满,是因为他们在诗歌技艺上的停滞或自我复制,而不是因为他们写的内容或题材是否“底层”?反之,一个在写作上不断自省或反思的作者,就是“底层写作”?你刚才提到所谓“底层生活”的写作,很容易构成对诗歌艺术的伤害和破坏.如何理解这种伤害和破坏?你也提到了一个很重要的词：“沉默”.其中包含的“强大的”、“被损伤”的部分.我觉得上述三个问题其实是很相关的,特别想听听你的详细解释.
庞：“沉默”的部分,是最真实的部分.也是最锐利的部分.在这个时代,众生的苦乐,众生的悲欢,就在我们的书房之外,在我们的修辞之外.2001年,我写出了《就像你不认识的王二》.在这首诗中,那个“你不认识的王二”在醉哭.醉哭——这样的悲欢,这样的沉默击穿了我的修辞,也打碎了我过去写作的惯性.在此之后,我相继写出了《去养鹿场的中午》《阿斯匹林之后的春天》《冻死大象的夜晚》《趁着钉子尚未醒来》《我们像蚯蚓一样沉睡》等诗.我以为,“消化”和“消化能力”是两回事.这与一个诗人的根系有关系.一个诗人的知识体系.一个诗人的生命水系.一个诗人的精神向度.一个诗人的自我拷问.“底层”“被损伤的”就是巴什拉火焰的诗学.世界在他举起的火焰里得到了溶化和再铸.如此的溶化,很多人不愿意做,也不想去做.比如翻开当下的诗刊,有几首的温度达到溶点的?还有再铸.更是不能完成.所以,很多诗人是未完成的诗人,包括我自己.很多诗仅如微风或者是电风扇吹出的风,连真相上面的灰尘都吹不掉！他们不愿意面对当下的真实——这个真实不是底层次上的真实.而是具体的醒着的灵魂中的真实.强大的诗人会做到面对,比如策兰,他的面对,他对于被损坏的——总是念念不忘.这样的念念不忘,是值得珍惜的.而我们更多在遗忘,狂欢的遗忘,或者是在假想的虚荣中遗忘.我再回到你的问题上来.“被损坏的”,是这个时代留给我的精神困惑.我的诗歌启蒙在20世纪80年代初,这也是众多60后诗人的共同的成长背景.每个诗人的坐标应该是不一样的.也就是说每个星球的重心是不一样的.但应该有一个共同的指向,那就是“被损坏的”,你留下了多少.2002年青春诗会,我在会上提了一个不大不小的问题,引起了一个小风波.一部分诗人（包括梁小斌）站在我这边,而另一部分诗人站在了另一边.
颜：“底层生活”、“当下的真实”与“具体的醒着的灵魂中的真实”三者之间的区分,就你的写作体验而言,如何辨析?我觉得这是三个不同层次的问题.首先,诗歌作为一种社会学意义上的同情,当然可以,但它首先得作为诗歌而成立,诗歌首先必须作为诗歌而非其他.“当下的真实”在我看来也是一个暧昧的词.谁当下的真实?集体意义上还是个体意义上的?集体意义上的真实谁说的算?个体真实更是非常多元化,每个人有每个人的真实.诗歌之所以有社会同情,恰恰是因为它们作为诗超越了这些真实,统摄了这些真实,而不是服从于这些真实.“具体的醒着的灵魂中的真实”,只是个体真实的一种隐喻意义上的说法.讲到对“遗忘”的批判或写作对“念念不忘”的珍惜,前者是社会历史层面的,后者更是个体意义上?“被损坏的”,其实最后也落实为个体意义上的生活真实.无论“底层”,“被损坏的”,还是灵魂的“沉默”地带,都需要转换为写作自身的问题.也就是说,它们如何在诗歌中获得成立.诗人如何在词与物之间建立有效的命名,这才是写作最要紧的问题.
庞：对的.每个人只是每个人.每个人又是同一代人.既然选择了诗歌,那你的每一行诗就得有灵魂之翼的震颤.那次在黄山脚下的18届青春诗会,每个诗人都拿出自己的诗歌.一位青年诗人拿出了一首从20世纪80年代就常见的“颂歌”.我提出了一问题,当时胡弦也在场.我说：“为什么一开始就写颂歌,我以为,颂歌是最高的层次,在写好颂歌之前,我们应该想想,如何写悲歌?”这个话题一出来,就被当时在场的部分诗人误解了.在场的诗人立即分成了两个派别.梁小斌为了我,和我一位尊敬的老诗人吵了起来.老诗人甚至还指责了梁小斌.12年过去了,我在思考我当初提出这个问题的语境,我当初并没有完全把“悲歌”和“颂歌”之间的关系想透彻.但我当时的指向还是通向了今天我们对话的内容.在大时代面前,没有任何资源可以交换的诗人应该做什么?我想,“悲歌”和“底层生活”、“沉默”的内涵是一样的.
结论：大学硕士与本科宽度毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写宽度方面论文范文。
卢岩、杨惠婷伉俪打造夫妻兵团，领略慈善家大不同
在山东，卢岩、杨惠婷的事业做得非常红火。熟悉他们的人都知道，他们过去一直经营传统生意，是市场运作的高手，能够准确抓住市场和消费者需求的变化。这。
投资P2P，这两大变化要注意
在众多投资品中，P2P是大家很关心的一类投一资。去年12月，P2P网络借贷风险专项整治工作领导小组办公室发布《关于做好P2P网络借贷风险专项整治。
风口上社交经济，活动做出大商机
近年网络已成为人们主要的社交方式，在微信朋友圈等社交渠道悄然兴起了各种线下活动：周末爬山、节假日飙歌、跑马拉松，还有提升生活品味的瑜伽课、插花课。
大美无界，世界建筑大赏正上演
“总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机和电脑，飞往世界的各个角落！去巴黎看埃菲尔铁塔，到法国走一遍凯旋门，去悉尼歌剧院听一场振奋的。