王维诗白描手法和禅境塑造,这是一篇与白描论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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摘 要：王维笃信佛教,兼通儒道,其许多山水田园诗都流露出宁静恬淡,自然纯粹的一种“禅”的境界.通过对王维的几首著名的具有禅境的诗歌进行分析,笔者发现,王维的禅境诗大量用到了白描的写作手法.白描手法本身的特点和禅境这种意境的特点有着内在的相通之处.这使得白描手法非常适合被用以塑造禅境.王维在运用该手法的时候,大致遵循了“察变取动”的意象选取原则,使得其诗歌的意境于平静之中,洋溢着生机和活力.
关键词：王维 禅境 白描 写作手法 山水田园诗
王维精通儒释道三家之学.他的诗歌,既有雄浑壮阔的边塞诗,也有意气风发的游侠诗,还有质朴清丽的山水田园诗.他的各类诗歌虽然都不乏佳作,但是最有特色的当属他的山水田园诗.王维在这类诗歌中所塑造的禅境,让他获得了“诗佛”的称号.
沈德潜说：“王右丞诗,不用禅语,时得禅理.”王维深受禅宗影响,但其诗歌并没有艰深的禅语,而是以自然之景入诗,通过简约质朴的语言,表现出一种宁静恬淡、物我两忘的境界.我们将这种意境称为“禅境”.
一、王维诗塑造的“禅境”的特点
“禅”本来是佛教中的一种修炼方式和思维方法,同老庄、玄学等融合成了中国化的佛教宗派———禅宗.关于禅的特征,李泽厚先生形容说：“不诉诸理知的思索,不诉诸盲目的信仰,不去雄辩地论证色空有无,不去精确地讲求分析认识,不强调枯坐冥思,不宣扬长修苦练,而就在和生活本身保持直接联系的当下即得、四处皆有的现实境遇中‘悟道’成佛.现实日常生活是普通的感性,就在这普通的感性中便可以超越,可以妙悟,可以达到永恒——那常住不灭的佛性.”①禅的特点渗透到诗歌的意境中,我们可称其为“禅境”.诗以言志,禅境作为诗歌意境的一种特殊类型,也可以说是一种“心灵境界”,是着意于表现禅理、禅意、禅趣等哲理精神,并以无意为佳的冲淡、淡远的超悟之境为整体境态的一种特殊的艺术境界.②既然禅所追求的是在普通的感性中,通过“妙悟”达到“永恒”,那么这种感性应当是一种感受到平静的、忘我的状态,这样才能不被事物暂时的、纷繁复杂的表象所蒙蔽.所以,禅境大约是一种静的状态.人在这种状态下,内心摒弃了对外界事物的追求,抛去了俗尘的烦恼,达到一种忘乎自我的超然境界.而周围事物的动静,都在“我”的眼中、耳中呈现,不会因为“我”的主观情感而被放大或者忽视.这时候的“我”耳聪而目明,是可以比较客观地看待事物的,因而可以做到“定而生慧”.
王维许多诗歌的意境就呈现出这样的特点.如《鸟鸣涧》：
人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.
或悲或喜,都只是暂时的心情,而更为恒久的心境则是平静.全诗描写了一派清新幽静之景,十分生动.读者分明可以感到作者内心的平静、凝润和恬淡.而细细品来,“人闲”所以可以细致入微地观察到“桂花落”,“夜静”所以显得“春山空”,可以看到月破云而出,鸟因惊而鸣.耳目随自然变化而动,异常聪、明,而心却进入一种宁静恬淡、近乎永恒的境界.这就是一种禅境.再如,在《鹿柴》中,作者写道：
空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.
可以说,作者内心之虚静统御全诗.唯其虚静,故可听到隐约的人语响动；唯其虚静,可以有耐心看着自然环境的变化,看到阳光移入深林,看到阳光像以前一样,又照在青苔之上.不知作者已然观察了多久,看到金黄的阳光照到青苔,时光静美,仿佛凝固而近乎永恒.此心此静,相融为一,这样的意境岂不正是禅境?
这里权且举此两例,后面还会分析其他诗句.通过以上分析,我们可以看到,王维诗的禅境,大致有以下几个特点：
首先,以寂静为魂魄.其中既包含作者的心境安静、恬淡,也包括诗中景象自身的宁静.景物的宁静归根结底是作者心境的体现.
其次,物我合一,以身为物,以物为身.周围事物的一动一静都在“我”的眼中、耳中,而“我”竟不知在于何处,仿佛周围一切都是“我”心的写照,而“我”心虚静,和物同化.
第三,寓静于动,生机盎然.虽然寂静,但一切都是动的；虽一切都是动的,但整个意境仍然是静的.譬如“月出惊山鸟,时鸣春涧中”一动一静之间,在宁静之外,平添了许多生机.是亦可谓“禅趣”.
二、白描手法和诗歌“禅境”塑造有着深刻的内在联系
王维在塑造这种“禅”的意境的时候,没有使用华丽的修辞,没有进行过多的烘托和渲染,仅仅是将其所见所闻（可能是现实的也可能是虚构的）,通过朴素而简练的语言叙述出来,禅境便油然而生.这种手法称为白描.
虽然文学上使用“白描”一词较晚,但白描手法却历来受到诗人的青睐.关于白描的妙处,清代著名学者赵翼在评价查慎行的诗时就精当地指出：“此种眼前琐事,随手写来,不使一典,不著一词,而情味悠然,低徊不尽,较之运古炼句者更进矣.”③白描用鲁迅先生的话说,就是“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已”④,它是对客观状况最简单的描述,甚至是一系列指示某种情况的最简单的文字符号的组合.因此,白描至少有以下两个特点：
首先,人们对组成句子的这些简单文字符号在认知上有着高度的共识.笔者暂称其为“意象的公认性”.譬如,“桂花”“月出”“青苔”“鸟鸣”,种种意象皆人所常见,在人们心目中都已生成了比较稳定的形象或者感觉.再如夕阳,更是每个人都會在脑海里形成一个圆圆的、红色的映像,不言形状和颜色,而颜色形状自在其中.
其次,白描的句子中,单组文字符号（词语）所承载的作者主观情感比较有限,笔者将其称作“意象的客观性”.当然,也有些常用到的白描词汇因为常被表达类似情感的诗歌使用而被和某种情感牢固地联系在一起.譬如夕阳,有“夕阳西下,断肠人在天涯”之凄惨,也可能承载“夕阳无限好”的喜爱和惋惜交加之情感,也可能是“一道残阳铺水中”的喜悦.至于那些中性的词语,所含有的主观情感就显得更少了.
从王维的诗中,我们可以看到,白描手法的特点和禅境之间有着密切的内在联系.
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