文化自觉和中国特色社会主义文化建设,本论文主要论述了文化自觉论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
文化自觉论文参考文献：
世界正在依照文化价值观而进行定位和划分,新形势新任务,要求我们保持清醒的头脑,树立强烈的忧患意识,更加自觉地承担起建设中国特色社会主义先进文化、提升中华文化的竞争力和影响力、提升国家文化软实力的责任,从而在激烈的国际竞争中,维护我国的文化主权和文化安全.
面对现时代的各种挑战,中国特色社会主义文化既不能依傍古人,简单地“复兴传统”；也不能依傍外国,“全盘西化”；只能以“我”为主,以自觉的文化态度、独立的自省精神和开放的创造精神,进行实实在在地建设.
文化自觉是指一个民族国家及其人民在文化上的觉醒和觉悟,包括对文化在社会生活中的地位和作用的深刻认识,对文化发展条件和规律的主动把握,对文化发展权力和责任的勇敢担当.文化自觉是文化繁荣发展的思想基础和先决条件,关系到一个民族国家的前途和命运.
建设中国特色社会主义先进文化的必要性和紧迫性
一个文明进步的社会,应该是物质财富和精神文化比翼齐飞的社会,一个现代化的民族国家,应该是经济、政治、文化、社会和谐发展的国家：一个民族国家文化的繁荣发展程度,是其文明进步的目标和度量衡.在中华民族伟大复兴的历史征程中,建设中国特色社会主义先进文化,是中国特色社会主义建设内在的、有机的组成部分.党的十六大以来,中国*确定了经济、政治、文化,社会建设四位一体的现代化建设总体布局,明确地把文化作为经济社会发展的重要内容和重要目标.同时,文化建设也是中国特色社会主义精神文明建设的重要方面,是构建“中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义”的新课题.这一认识,具有全局性、战略性的意义.
众所周知,当今世界文化正在深刻变革和转型.由于我国正处于改革开放和经济转型时期,文化变革、转型的广度和深度显得尤为突出.当前中国文化领域的状况十分复杂传统与现代、“中”与“西”等多元文化并存,以“官本位”、等级制为特征的封建主义文化和以“钱本位”、自由化为特征的资本主义文化仍有一定市场,中国特色社会主义先进文化尚待进一步确立和彰显.在多元文化面前,在文化矛盾和；中突面前,我们必须有所担当,有所作为,坚持以马克思主义为指导,加快文化改革发展的步伐,更加自觉,更加主动地推动文化大发展大繁荣,以满足人民群众多样化的文化需求,保障人民群众的基本文化权益,为中国特色社会主义建设提供强有力的思想保证,舆论支持和精神动力.
建设中国特色社会主义先进文化,是目前世界上渐具影响力的中国道路或中国模式的应有之义,是中华民族自立于世界民族之林、实现伟大复兴的思想理论前提.如果文化建设无所作为,社会主义核心价值体系不能确立,那么,“中国特色”就是不明确的,“中国道路”就是不确定的,“中国形象”就是模糊的,“中国模式”也就难以令人信服.
当今世界正处在大发展大变革大调整时期,文化的重要性前所未有地凸显.文化与经济、政治等相互交融,日益成为经济社会发展的重要战略资源；民族国家之间综合国力的激烈竞争,正日益聚集于以文化为核心的“软实力”的竞争.特别是,世界正在依照文化价值观而进行定位和划分,以至于有亨廷顿“文明的冲突”之说,以至于有人宣称要“为文化价值观而战”.新形势新任务,要求我们保持清醒的头脑,树立强烈的忧患意识,更加自觉地承担起建设中国特色社会主义先进文化、提升中华文化的竞争力和影响力、提升国家文化软实力的责任,从而在激烈的国际竞争中,维护我国的文化主权和文化安全：在国际交往中占据宣传舆论上的主动,吸引、团结其他国家、地区的人民一道共建“和谐世界”.
“西化论”与“传统复兴论”的误区
面对现时代的各种挑战,中国文化建设向何处去7有人提出了“西化论”和“传统复兴论”.
“西化论”,主张按照西方现代化的模式推进中国文化的现代化.它认为,西方文化包含着中国走向现代化最缺乏、最需要的东西,因而中国文化建设主要应该以“西化”为导向,引进、借鉴、吸收西方的经验、思想和观念.这种倾向的系统表达是“西体中用”说.“传统复兴论”,主张以中国传统文化,特别是优良传统美德为根基“光复”中国文化.它认为,中国古代文化是世界上最杰出、最具优越性的文化,其中包含着解决当代中国一切问题的智慧和方案.“儒家复兴”说、“道家复兴”说,以及各种“传统文化热”、“传统美德热”,都反映了这种导向和意图.
关于“西化论”,应该承认,西方文化确有所长,有一些中国文化缺少的“精华”.正因为如此,我们才要始终不渝地坚持对外开放,学习和借鉴西方文化.但是,我们也应该清醒地认识到,西方文化并不是理想的、更不是唯一的现代文化.仅就其对资源的掠夺性开发、对生态环境的破坏、极端的国家利己主义、以霸权为后盾的“竞争”等而论,就足以说明西方文化没有资格成为其他文化的楷模.正如许多后殖*义批评家所说的,以西方文化为现代文化的楷模甚至唯一的范本,是一种文化殖*义和文化帝国主义的后遗症.而且,西化论者没有看到,中国文化是一种与西方文化具有实质差异的文化,它的现代化只能是自身的辩证否定,它必须找到适合自己国情条件和文化传统的发展道路,而不可能通过简单地模仿别人,或转换成一种异族文化来实现.
就“传统复兴论”而言,它对源远流长、博大精深的传统文化资源的重视,它所体现的强烈的民族主体意识.自尊心和自信心,无疑是必要而颇具价值的.但是,它对文化传统的理解却失之主观,片面.“传统论”对“传统”的理解,依据的不是现实的文化主体和现实的生活实践,简单把“传统”等同于“过去”甚至“古代”了.然而,真正的文化传统是“活”在当代中国人民心中的文化因子,它是中华民族的“精神家园”,是民族灵魂深处的文化精神.这个传统的内涵十分丰富,至少既包括以儒释道为主体的古代文化,也包括以马克思主义为内核的先进文化.而且,“传统复兴论”还忽视了文化是有时代性的,任何文化都是一定历史发展过程的积淀的事实.如果把中国文化的现代化简单地理解为古代文化传统的复兴,那么可以追问的是,一种产生于自给自足的农耕时代的文化模式,如何适应经济全球化、信息化时代?如何为社会主义市场经济和*政治提供指导?
特别需要强调的是,无论是“西化论”,还是“传统复兴论”,都主动放弃了当代中国人民的文化权力和责任.“西化论”将中国文化建设的权力和责任拱手交给了西方人,把价值选择的方向和标准定位于“他者”；“传统复兴论”则把中国文化建设的权力和责任赋予了古人,把价值选择的方向和标准定位于“过去”.它们都忽略了一个根本性的方面,即只有当代中国人民才是中国文化建设的主体,这是中国人民不容剥夺的文化权力.中国文化只有立足当代中国人民的实践,才可能获得发展的基础和养料；中国文化发展的方向、模式和道路,只能由中国人民自己去探索.作为中国文化建设的主体,当代每一个中国人都有责任,也有权力发挥自己的能动性和
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文化自觉视域下的高职院校特色文化建设
[摘要]高职院校要树立文化自觉，加强特色文化建设。文章首先分析了文化自觉视域下高职院校特色文化建设的现实意蕴：是高职院校提升核心竞争力的必然要求。
论红色文化之中国特色社会主义生态文明建设意义
摘要：实现社会主义生态文明体制改革，必须正本清源，坚持以红色文化作为重要理论基础，深入提炼红色文化中注重生态、和谐创新、与时俱进的生态文明属性，。
领导干部要坚持中国特色社会主义文化自信，增强文化自觉
中图分类号：D601 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2017）02-000-01摘 要 中国特色社会主义道路是中国发展必须坚持的。
交叉学科对中国特色会计文化性建设影响
摘 要：会计文化来源于广泛的社会实践，又在社会实践中丰富和发展自己。它作为会计领域中的文化学或文化时空中的会计学，是会计学和文化学的交叉性边缘学。