论马克思主义中国化的必由之路,本论文为您写马克思主义毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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【摘 要】中国90年来的经验教训集中到一点,就是马克思主义中国化,把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是马克思主义中国化的必由之路.这条道路的逻辑前提是必须搞清楚马克思主义是什么,现实基础是必须认清中国国情；把两者结合起来的最终一环,就是要靠中国人和中国人民在当时的具体实践中克服极“左”和极右两种错误思潮及教条主义和经验主义两种错误倾向,具体落实马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合.坚持走这条道路,我们才能把中国建成有中国特色的社会主义的现代化国家.
【关键词】中国90年；马克思主义中国化的必由之路；马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合
【中图分类号】D616【文献标志码】A【文章编号】1674—0351（2011）06—0005—05今年是中国成立90周年.对党90周年的最好纪念,就是总结党90年来的经验教训,把当前的工作做好,建设中国特色社会主义.党90年来最大的经验教训集中到一点,就是马克思主义中国化,把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是马克思主义中国化的必由之路.
一、中国经验教训的最高总结
中国是善于总结经验教训的党.和就是最大的代表.党在1921年7月成立之初的幼年不懂马列主义理论,也不明白中国国情,盲目照抄照搬列宁领导俄国十月革命的城市武装起义的经验,结果连犯三次“左”倾教条主义的错误,差点葬送了党.于1930年5月著《反对本本主义》,首先对这种错误倾向提出尖锐批评.他明确指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合.我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义.”［1］(P51)这是提出马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的马克思主义中国化的最初形态.遗憾的是当时党内其他领导人不听的忠告.直到1935年第5次反“围剿”失败,人们才明白的意见是正确的,才在长征路上的遵义会议上确立了的领导地位.
红军到达延安后,艾思奇、张闻天等总结党的经验,较早明确地提出马克思主义中国化.于1938年10月在党的六届六中全会上作的《论新阶段》的报告,正式向全党提出马克思主义中国化的任务.他指出：“没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义.所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它.成为伟大中华民族之一部份而与这个民族血肉相联的员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义.因此,马克思主义的中国化,使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题.洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代替之以新鲜活泼的,为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派.”［2］(P928)
如何理解提出的马克思主义中国化呢?当前不少人把马克思主义中国化理解为马克思主义在中国理论化,即马克思主义化为思想和理论.这样理解是不完全的或者说只是讲对了一半,因为“化”者即彻里彻外、彻头彻尾变化之谓也,就是说,马克思主义中国化不仅是马克思主义转化为中国文化形式的理论,而且还必须应用这种中国化理论指导中国人民的实践,改变中国社会现实,使马克思主义实现,这才是彻里彻外、彻头彻尾完全的马克思主义中国化.这就是说,“所谓马克思主义中国化,就是指马克思主义在中国传播、继承、转型、发展,并转化为客观现实的历史过程.”［3］
马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合,这一点人们似乎都熟悉.然而,熟知并不等于真知,更不等于真正实行,当前在党内存在的理论脫离实际、言行不一、言而无信等现象,就是证明.因此,必须冷静反思马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这个观点,必须对这个观点作更深入仔细的探讨研究.首先应明确马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是马克思主义中国化的必由之路,这是和总结中国人把马克思主义中国化的经验教训得出的最高结论.这可以从一系列论述得到证明.1939年为了加强马克思主义理论研究与宣传工作,创办了《人》杂志.写的“发刊词”总结了18年来的经验,提出“三个法宝”.指出：“十八年的经验,已使我们懂得：统一战线,武装斗争,党的建设,是中国在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝.”［4］(P569)把“党的建设”的经验归结到一点,就是“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之完全的统一的理解.”［4］(P575)1940年在《新主义论》里指出：“中国共产主义者对于马列主义在中国的应用也是这样,必须将马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式,才有用处,绝不能主观地公式地应用它.”［4］(P667)为1941年5月开始的延安整风运动作的《改造我们的学习》的报告,一开始就指出：“中国的20年,就是马克思列宁主义普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的20年.”［4］(P753)強调说：“理论和实际统一”是马列主义的“一条基本原则”.［4］(P756)的确是这样的.马克思在创立新哲学时就提出了这条原则.马克思批评当时德国哲学界理论不联系现实,指出：“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题,关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题.”［5］(P66)相反,马克思強调理论必须联系现实.马克思指出：“我们开始要谈的前提不是任意提出的,不是教条,而是一些只有在想象中才能加以撇开的现实前提.这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件.因此,这些前提可以用纯粹经验的方法来确认.”［5］(P66-67)列宁也十分重视理论联系实际.他指出：“对于俄国社会主义者来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是一般指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国.”［6］(P203)指出,按照理论联系实际原则办事,就是“有的放矢的态度”,就是“实事求是的态度”.［4］(P759)经过延安整风,全党接受了这一思想.在1945年5月召开的七大上,刘少奇正式提出、党的七大一致通过把“以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——思想,作为我们党一切工作的指针,反对任何教条主义的与经验主义的偏向.”［7］(P332)自从全党掌握了思想这一思想武器,革命进程相当顺利迅速,四年时间,赶走日本帝国主义,推翻了帝国主义和的统治,建立起中华人民共和国.
新中国建立后,三年恢复国民经济,三年完成社会主义改造,接着开始社会主义建设.总结经验说：“我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际,并且同今后世界革命的具体实际,尽可能好一些地结合起来,从实践中一步一步地认识斗争的客观规律.”［8］(P302)
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