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用典论文参考文献：
纵观 历次重要讲话,他善于运用古代典籍、经典名句来阐述思想.诸子百家,唐诗宋词,被其信手拈来,寄意深远.而用典的背后是“治世”.用大数据梳理、分析《 用典》一书中他曾引用的近300条典故,发现 用典有自己的偏爱.他最常引用的书籍是哪些,最多引用哪些大家的说法,从中也能折射出 的一些治理思想和执政风格.
最常引用《论语》：
从儒学经典中寻找解决现实难题的方法
在所有讲话中引用次数最多的是源自儒学经典的名言,其中,他引用《论语》11次,《礼记》6次,《孟子》4次,《荀子》3次,《尚书》、《二程集》等儒学经典著作也被多次引用.
这不是偶然的, 对儒学的关切由来以久.在2013年11月26日,他就参观儒家圣地曲阜孔府,并在孔子研究院拿起《孔子家语通解》和《论语诠解》这两本书翻阅,说要“读一读”；2014年5月4日, 到北大看望了中华孔子学会会长汤一介；2014年9月24日, 在北京参加了纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会,他对儒家文化价值观的论述成了当时的舆论热点,推动了对中国传统哲学思想的关注.
在纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会上, 指出,中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示.随后,他一口气举例列出了多种优秀古代思想：自强不息,以民为本,为政以德,革故鼎新,以德立人,以诚待人,清廉从政、勤勉奉公,俭约自守,居安思危等等.
当前,国际形势风云变幻,中国的国家治理千头万绪,深化改革繁重复杂,各种思想碰撞激荡, 引用的儒家经典,或谈敬民,如《孟子》中“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧”；或谈为政,如《论语》中的“政者,正也.其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”；或谈立德,如《二程集》中的“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔”；或谈外交,如《礼记》中的“万物并育而不相害,道并行而不相悖”等等,无不是从当下中国的现实出发,针对当下中国最紧迫的问题所谈.
从儒家经典中寻找解决现实难题的办法,从中国传统文化中汲取治国理政的养分,是 重视儒家经典的原因.
最青睐苏轼：
借古人政绩观呼唤
以民为本以廉为首的官员人格
引用典故最多的古代名人是谁?答案是苏轼（苏东坡）.
引用苏轼的7个名句,并多次表示他很喜欢苏轼的一句话——“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧.坐观其变而不为之所,则恐至于不可救.”他对苏轼的青睐可见一斑.
苏轼作为“唐宋八大家”之一的文学家身份为中国人民所熟识,而他其实还有着另一个身份——政治家.他从政为官40年,曾经历过三次巨大的贬谪生涯,但一直坚持为官以民为本,坚持做人以廉为首,理政以廉为上.即使是在被贬后,仍然专注于为民办实事.在徐州,他亲自带领官员防洪、筑堤；在杭州,他疏浚西湖,修筑苏堤；在广东惠州,他引泉入城,供百姓饮用.此外,各地的东坡井、东坡书院,惠州的东坡孤儿院,海南的东坡医所等也都是苏轼为民创下的实绩.
这和 对好干部的标准是非常契合的. 曾在全国组织工作会议上鲜明地指出,好干部的标准,大的方面说,就是德才兼备.新时期好干部标准是什么?他概括为：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁.
而他对苏轼名句的引用也说明了这一点.“为国不可以生事,亦不可以畏事”,强调干部要有担当和判断；“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧.坐观其变而不为之所,则恐至于不可救.”提醒干部要“智者见于未萌”,“对已经看得清的方面,要深入研判、早作谋划、从容应对；对暂时难以看清的方面,要密切跟踪、未雨绸缪、灵活应对”；“临大事而不乱,临利害之际不失故常.”指向青年干部成长过程中易出现的误区“朝令夕改”、“急于求成”、“自以为是”、“眼高手低”；“物必先腐,而后虫生”.指出“一些党员、干部出这样那样的问题,说到底是信仰迷茫、精神迷失”.
最契合时代：
以“道”戒奢,依“法”治国,推“墨”实干
儒家经典之外,道、法、墨三家的经典语录也是 讲话和文章中的高频词.在《 用典》中,道家的经典言论出现8次（《老子》6次、《庄子》2次）；法家的9次（《韩非子》4次、《管子》4次、《尸子》1次）；墨家的1次（《墨子》）.
产生于2000多年前的道家素来讲究辩证法,主张“怀素抱朴”,推崇人和自然的和谐,反对腐败和奢侈,这对今日中国的社会转型仍有着举足轻重的现实意义.在党的群众路线教育实践活动总结大会上, 引用《老子》“为之于未有,治之于未乱”,告诫广大党员干部要保持清醒头脑,增强忧患意识,居安思危,防患未然；而早在2008年的 党校进修班开学典礼上, 亦引用“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,提醒党员干部要谨防“贪欲”之害,干干净净做人.
“法者,治之端也.”十八届四中全会之后,中国法治进程进入快车道,“法治”的理念也不断深入人心,这成为 治国理政最为醒目的标志之一.以韩非子为集大成者的法家思想,也成为 治国理政的重要思想来源之一.
“奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”、“道私者乱,道法者治”, 曾在不同场合、不止一次地强调“严明党的纪律”、重视“法治思维”和“法治方式”.
“老实做人、做老实人,是 员先进性的内在要求,是领导干部‘官德’的外在表现,也是我们党的一贯主张.” 对党内的“老实人”推崇有加.墨子作为先秦百家中的实干家,以“兼爱非攻”为立派思想,强调对和平理念的坚定信念.“慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下”, 曾借墨子之语肯定“老实人”.他认为官员只有从实际出发,尊重事实、尊重科学,不唯上、不唯书、只唯实,最终才能得到群众的认可、社会的肯定.
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