不同时期礼仪制度和艺术文化的关系,此文是一篇礼仪论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
礼仪论文参考文献：
摘 要：中国的艺术发展史是和中国传统的礼仪制度密不可分的,中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼.中国艺术文化的发展说白了其实就是围绕着千年来渐趋成熟的礼仪制度,和当时的时代背景而发展的,如果把时代背景分别解读,我们就可以清晰地看到围绕在这根线上的清晰地艺术文化发展史.
关键词：礼仪制度；文化；工艺
1 夏商周时期礼仪制度与艺术文化的关系
夏商周时期是奴隶制社会,这是一个以青铜为制造器物重要材料的阶段,所以又叫“青铜时代”.也是一个一以祭祀占卜为文化中心的时代,所以当时的青铜器不但是统治阶层炫耀财富、显示权威的宝物,还是他们沟通天地、联络神人的法器.所以在夏商周时期,制造了大批用于祭祀的青铜器和玉器.
当时比较著名的青铜礼器分食器、酒器和水器.他们被赋予了“明尊卑,别上下”的意义,其中较为著名的酒器是青铜“何”尊：它装饰华美,工艺精湛更在于其122字的铭文记录了成王五年营建成周的重大事件；较著名的青铜食器是“簋”：在西周要以少于鼎的偶数的簋与奇数的鼎配合使用,天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋,士三鼎二簋；较著名的水器有青铜“虢季子白”盘：这是已知中国古代最大的青铜盘,装饰颇严谨,口沿下饰窃曲纹,腹部饰环带纹.
2 秦汉时期礼仪制度与艺术文化的关系
汉是强盛的封建王朝,国家的统一、经济的发展、文化的丰富令工艺美术欣欣向荣,成就辉煌,而集权的政治制度则使各地方工艺美术面貌趋于整一.汉武帝在政治、经济、军事、文化的一系列举措令地理、文化、疆域不断拓展,国力达到鼎盛.中国开始以文明、富强的大国闻名于世,工艺美术制作业空前发达.汉武帝的两个举措对工艺美术影响深远,一是确立儒家学说的至尊,二是开通丝绸之路.
漢代的丝绸、漆器、青铜器都和当时的发展水品以及社会地位有关,以文锦为代表,汉代丝织图案中的动物纹样种类很多.其中的大部分源于现实,如虎.、豹、熊、仙鹤等,还有一些来自于自己的想象,如龙、凤、辟邪等.他们都寄托着对灵瑞吉祥的向往.
汉代的青铜器多用户青铜灯,精美考究的青铜灯只属于宫廷和权贵,代表着地位和权势的象征,最有名的当属“长信宫灯”：灯体设吸烟管,能将烟气导入灯身,灯身长可注水,以是烟气溶于水中,降低空气污染.灯罩的罩板可以开合,以调节光线的强弱和光照的方向.是一件精美的青铜作品.
3 隋唐时期礼仪制度与艺术文化的关系
唐代是中国艺术文化发展更的核心时期,唐代繁荣富强,昌明发达,主要通过丝绸之路,中西交流频繁,所以在唐代的艺术品上都带有这个时期的时代特色.
当代著名作品《步辇图》：是一幅反映唐代初年一个重大事件的历史画.公元七世纪,地处我国西南的吐蕃开始强大,其三十二世赞普松赞干布是个“骁勇多英略”的领袖,他遣使臣到长安,向唐王朝求婚联姻,唐太宗李世民决定将宗室女文成公主许配给松赞干布.贞观十五年春天,松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主,唐太宗则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃.阎立本以此为题,绘制了这幅歌颂古代汉、藏民族友好交往的作品.画幅描绘的是唐太宗在宫内接见松赞干布派来的吐蕃使臣禄东赞的情景.李世民端坐在由六名抬着的坐榻上,另有三个分别在前后掌扇和持华盖.唐太宗面前站立三人：最右者,身穿大红袍,是这次仪式的引见官员；中间是吐蕃的使臣禄东赞,拱手而立,发型和服饰与中原地区不同；最左为一穿白袍的内官.唐太宗的威严,使臣禄东赞的干练、谦和,引见官员和内侍的恭谨,年轻的天真活泼,都各具特点,跃然绢上.画面上人物的大小安排是根据人物的地位高低确定的：地位越高人物就越大,反之越小.这幅作品完美的呈现出来当时的时代特征,强调的外臣来朝是的阶级分别和当时各国友好一家的景象.
4 明清时期礼仪制度与艺术文化的关系
明代初期,社会经济恢复发展,官僚也往往能够压抑物欲,节俭自律.上行下效,造就了敦本尚扑的社会气息,被后人称颂不已.明前期的许多官服制品也展现出清新、端庄的面貌,这都是社会风气使然.
明代的家具也是很优秀的艺术品,明代中期,造园风盛,官僚富豪竞相营造私家园林,以文雅风流相标榜,大批优质家具置于院中,面貌当然要与优雅的环境相协调.明代家具的风格特点,概括起来,可用造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优美四句话予以总结.以上四句话,也可说四个特点,不是孤立存在的,而是相互联系、共同构成了明代家具的风格特征.例如四出头官帽椅,就是根据当时的时代特征而存在的,基本特点是搭脑和扶手的两端都要出头.这种搭脑出头的样式,好似明代官员所戴的有帽翅的管帽,即由此而得名.
清朝时期最出名的艺术品莫过于旗袍了,这一被当代国际服装界誉为“东方女装”的代表,如今不仅受到我国广大汉族妇女的爱戴,而且也受到西方欧美妇女的青睐.其实,提起旗袍,它还是起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装最早,旗人穿的旗袍,一般不过脚.只有满族妇女出嫁时,才穿过脚旗袍,作为出嫁礼服.因为,满族贵族妇女都穿高跟木屐,所以,她们的旗袍过脚,以便将脚盖住.清世祖入关,迁都北京,旗袍开始在中原流行.清统一中国,也统一全国服饰,男人穿长袍马褂,女人穿旗袍.以后,随着满汉生活的融合,统一,旗袍不仅被汉族妇女吸收,并不断进行革新.特别随着辛亥革命的风云,旗袍迅速在全国普及.从二十年代未到三十年代初,吸收了西方女装盛行的短袍,旗袍亦随之变短,身长仅过膝,袖口缩口,滚边变窄.三十年代中期,旗袍又渐渐变长甚至曳地,两边的权开得很高,里面衬马甲,腰身变得极窄,以至贴体,更显出女性的曲线.四十年代,旗袍再度缩短,而袖子则短到直至全部取消,几乎又回到二百年前的长马甲时代,所不同的只是更加轻便适体,变成流线型.近年来,旗袍款式又有新的改革,出现了后装袖、有肩缝旗袍,暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当放气息的新款式.也从侧面说明了,听说旗袍开叉越高、裙摆越来越短,代表女性地位越高.后来还有经济学家研究认为,妇女的裙摆越短,就说明经济越发达.这都是和当时的时代背景相依托的.
作者简介
刘欣（1991-）,女,聊城大学美术学院15级研究生,专业为环境艺术设计,研究方向为艺术设计.
结论：关于礼仪方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关礼仪论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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