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读着时间的脚步,寻着金秋的飘香,在任坚钧瓷艺术纪念馆开馆五周年之际,笔者带着对由默默无闻到脱颖而出的唐钧的向往,来到了位于禹神公路666号的任氏瓷业,寻访河南郏县任氏瓷业董事长任继伟大师.
此时,这里已是游人如织.
纪念馆内,任坚铜像依然风采伟岸,神清目朗,“新中国钧瓷奠基人”几个金色大字,仿佛在传递着任坚钧瓷精神的深邃内涵.
笔者在缅怀任坚钧瓷情怀的追思之中,骤然发现他眼神的激动,追逐他的视线——对面的展柜中新展示着两个直径二尺的荷口盘,读其下说明,才知是唐钧作品.
唐钧?这就是率先在唐辟窑变先河,与宋钧源流传承又自成体系,却不为人们广知的唐钧?
左侧的荷口盘,在唐钧经典黑色的衬托下,窑变出一幅感人的画面：淡蓝色泼斑变幻出无亘天穹,劈雷闪电中一头黑牛狂奔而出,牛头在雷闪的映射下,双目怒圆,皓气冲天,鼻翼暴张,气势如虹,身后显露出一支牛蹄搏击不止.牛头周围形成了片片红晕,而红晕里又铺满了血样的脉络,细看能使人觉得血的蠕动与流淌,感到周身的血液在沸腾.这是一帧鲜活的艺术具象.
旁边一位游人热情地介绍说：“这个唐钧盘大家都觉得神奇,有人说盘中的形象是神牛,神牛喻意着唐钧在经历了千年的尘封后,帶着大唐的历史沧桑,冲破重重阻力奋勇而出；如织的血脉象征着唐钧艺术的源源不断和代代传承.”
右侧的荷口盘是唐钧艺术的又一种表现,乳样蓝灰色泼斑成为表现主调,经典黑色则固守在盘边充当边饰,变粗狂为温软.手工制坯荷口形状的规整与唐钧泼斑的洒脱组合到一起,别有一番风姿,让人浑然觉得来到了一个新天地.只见在灰白相间的兔丝豪的簇拥中,盘赫然飞来一只火样血脉布满全身的红精灵,高傲盘旋,俯视万物,像远古的火凤凰,像大唐的归来雁.让人浮想联翩,顿生尊崇.
“这大概就是唐钧艺术魅力所在.唐钧是钧瓷艺术之根,根脉的宽泛有容,就为钧瓷艺术表现撑起了寥廓洞天.”热情的游人接着说：“其实要读懂唐钧,有必要从中国文化的源头做起,博大精深的周易理论也许是唐钧艺术的精奥所在.”
至此,对任坚铜像眼神的激动好像有了更深层的解读.
而与此同时的刹那间,笔者猛然觉得中国的唐钧艺术就是一部伟大的历史巨著,正待我们虔诚地抹去它上面千年的历史浮尘,正本清源,共同去发现,去传承,去创新,去发展.它不是写在有限的纸张和影视上,而是写在无限的宇宙之间.
在纪念馆内陶醉于唐钧绝代艺韵的流连中,找到了任氏瓷业的董事长任继伟先生,他是任坚之子,任氏瓷业钧瓷脉承的第七代传人.
在与他的交谈中笔者得知,任氏钧瓷自清同治年间就开始探索唐钧,任氏钧瓷创始人任志修在其专著《十五论》一书中就对唐钧进行了专题论述.1875年,任氏钧瓷第三代钧瓷传人任清选创建任氏瓷业·天泰号,著《瓷器构造技术备要》,并经多年不懈努力,终于使唐钧的工艺烧成曲线及形态有了初步完善.
“唐钧,顾名思义就是唐代钧瓷,与宋代钧瓷是一种渊源关系.唐钧长期被陶瓷史学界和工艺美术界所关注,也是我父亲生前多有研究,但没来得及实现的夙愿.”
唐代钧瓷和宋代钧瓷都是因钧台而名.钧台,古台名,天之.中国有两个钧台：钧天台和古钧台,二者都称为钧台,因两台地理位置西、东对应,分称西钧台、东钧台.郏县皇帝圣迹钧天台为西钧台,禹州举行夏朝开国大典的古钧台为东钧台.钧瓷因钧台得名,临近郏县钧天台的唐代黄道窑瓷器称“唐钧”,临近禹州古钧台的钧官窑瓷器称“宋钧”.“唐钧”和“宋钧”的名称是钧天文化的产物.上有钧天,下有钧台,天地之是钧瓷诞生的天赐佳地和繁荣之源.西、东两个钧台与钧瓷紧紧联系在一起,是钧天文化发展的必然.
任坚于上世纪60年代曾参与了冯先铭（原北京故宫博物院高级陶瓷研究员）、李国桢（原轻工业部陶瓷局总工程师）、刘凯民（原山东省硅酸盐研究院总工程师）等对唐代古窑遗址的考察鉴定,并一致认为,唐代古窑遗址的发现,为“钧瓷始于唐,盛于宋”找到了历史依据,钧瓷发展的历史应从唐钧起始.
大唐盛世,百业兴旺,唐钧艺术应运而生.陶瓷艺人在黑色底釉上点涂白、绿、褐等诸色斑块,高温下釉料流动、渗化、融合,产生烟云变化之曼妙神奇效果,清新自然,俏丽雅致,气韵万千,开启了窑变艺术之先河,奠定了钧瓷技艺基础.18世纪中期,清代陶瓷专家陈浏在《陶雅》一书中明白地称唐花瓷就是唐钧.而《钧瓷志》更明确指出：“唐代花瓷与宋代钧窑有渊源关系,是钧窑的前身.钧瓷始于唐,已得到陶瓷史学界的公认,并载入史册.”
晚年任坚曾对孙女任皓宇说：“你知道吗?现在大家看到的钧瓷其实是宋钧,很多人还不知道钧瓷里还有个特殊的唐钧,唐钧的代表就是郏县黄道窑出土的人们俗称的黑唐钧.这么多年大家都忙着宋钧,唐钧被忽视,这很不正常.钧瓷是个完整的艺术体系,只有唐钧和宋钧都繁荣发展了,才是全面传承了钧瓷艺术.咱任家从一百五十多年前建立任氏瓷业就是从研究探索唐钧开始的,唐钧是钧瓷的根,也是任氏钧瓷的根.我对唐钧的研究也有些年了,由于种种原因未能形成产业,最终成为我的一个遗憾.我现在干不动了,就留给任家后人吧.”
任继伟深情地望着父亲正襟危坐的铜像,回头接着说：“历史上的唐钧为我们提供了广阔的艺术表现天地,既是当时审美观念的客观体现,又是对艺术发展的承前启后,也是对后人的悟性和智慧的考验.”
承前启后是发展的固有定义,任何事物都需要依靠发展以支持自己的存续,艺术包括钧瓷艺术更是如此.“钧瓷始于唐,盛于宋”,但凡热爱钧瓷的人们都耳熟能详,然而,长期以来,关于钧瓷的起源与传承一直被淡化,唐钧在钧瓷发展中的历史地位,只存于博物馆和专家学者的专著里,只存于在钧瓷历史和文化发展的呼唤中.唐钧的恢复与繁荣是一个艰难的过程,创新新时代富含现代审美意趣的唐钧作品更是一种励炼.如果钧瓷的传承只是沉缅于前辈的成果,刻意追求酷似什么朝代的,便是丢失了发展的动力,丢失了进步的生命.民族优秀文化的传承需要的是一种恭敬崇尚而又潜心耐久的情怀,也正是在这种无悔情怀的激励下,历史上有多少个像任坚一样有名和无名的文化巨匠推动着中华五千年文明的绵绵延续.
结论：大学硕士与本科唐钧毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写唐钧方面论文范文。
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