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开篇论文参考文献：
纵观世界史,冤案都是认识一个时代法治的窗口.冤案的形成往往是法制所造成的,而冤案的昭雪,又让人看见希望之光.这种平反的过程,往往和“英雄人物”的介入和坚持有关,有关冤案的舆论所形成的民意,也会形成一种强大的压力,加快审判程序的重启.因此,一个冤案的平反,往往成为社会各种力量角力的场所,最后的平反昭雪,有的甚至会影响到政局走向.
例如, “明末三案”,都是非常小的事件,但却极大地牵扯到明末各派政治势力,让一个王朝的衰败暴露无遗.而广为人知的杨乃武和小白菜案,尽管有不同的版本,但却是一个非常典型的冤案——小人物的命运,最后牵连到无数官员,这个冤案有着丰富多样的解读视角,比如,我们可以看出,在晚清,江浙的乡绅,已经成为一股不容忽视的政治力量.
毫无疑问,中国传统文化中有着非常多的冤案故事,以至于出现了狄仁杰、包拯这样的破案高手.传统文化中所记述的冤案,往往是地方政治的黑暗造成的,劣绅恶霸闹出人命,但一个恶霸,背后往往站着一条线,最终可以直达封建王朝的核心.在戏剧化的故事当中,受害者家属不断 喊冤,冤情感天动地,极端的可以让老天在6月飘下雪花.平反之路往往有贵人相助,代表正义的断案能手出现,最终进行公正的裁决,有时候,这种裁决要最高统治者才能做出.这是一个逻辑的闭环,它彰显的是封建社会的政治*：圣上不可能出错,而正义必将战胜邪恶.
这样的元素,在法国著名的德雷福斯案中,也体现得非常充分.但不同的是,德雷福斯案还有一些新的元素,比如当时法国的议会政治和敢于直言的现代媒体的介入,都让这个案子在社会上得到更广泛而深入的讨论.制造冤案的一方,即使是势力强大的法国总参谋部,也承担不起维持冤案的成本.
在现代社会,由于信息的传播越来越迅速、充分,制度设计越来越合理、公正,人们有理由相信,冤案所能产生的概率会大大降低.再提这些经典的冤案,并不是要重新体会其悲情,而是体察冤案的发生过程及根缘,这是人类社会的痛点.对冤案的平反和讨论,往往会促进一个时期法治进步,但只有在法治真正完善的社会,冤案的土壤才有望被彻底铲除.
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