论语君子精神和大学生社会主义核心价值观培育,本论文为免费优秀的关于君子论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
君子论文参考文献：
摘 要： 在《论语》中,君子是孔子理想的人格,是其毕生的追求.君子精神包括仁爱、循礼、尚义的内涵.君子精神和社会主义核心价值观高度的一致性,对当代大学生社会主义核心价值观的培育有重要的借鉴作用.
关键词： 君子 君子精神 价值观
对于“精神”一词,有学者认为是最难定义的词语,对其解说可以说是众说纷纭.但有一种解释比较切题,指人的意识、思维活动和一般心理状态.君子精神是君子这类人的意识、思维活动和一般心理状态.《论语》对君子精神总结全面,君子精神的养成对于培育社会主义核心价值观是有借鉴意义的.
一、《论语》的君子精神
1.仁愛的胸怀是君子精神的核心.
据统计,“仁”在《论语》中出现过109次.“仁”是孔子儒学的核心精神,也是其理想人格——君子的核心精神.“仁”是指什么?最通俗的理解是“爱人”.在《论语·颜渊》中,樊迟问仁,子曰：“爱人.”“仁”是一种胸怀,“爱人”中的“人”是一种泛指.一方面,是指具体的人,这些具体的人是有顺序的,从爱父母开始,到爱兄弟、爱朋友、爱众人,是一个不断扩展的过程,最终形成一种博爱的胸怀.另一方面,是指一种社会关系.从“仁”字的文字结构上看,得到“二人成仁”的说法,二人之间要相依相偎,缺一不可.“仁”不是一个人的状态,是指人们之间的相互依存.从更高的角度而言,是一种相互依赖的社会关系.“仁”要求君子以社会关系为基础,要爱护这种社会关系.君子精神建立在这种“仁”的情感要求上,对君子提出明确的行为要求,如君子勇于承担责任、君子要重义轻利等.
2.循礼是君子精神的外在形式.
礼的含义一为礼节、二为治理国家的一套方法.孔子认为,君子是有德有位的人.君子应当用循礼表现自己行为的正确性,循礼就成了君子精神的外在形式.《论语》的循礼的做法是层层递进的.首先是作为礼节,可以用礼进行自我约束.即如“子曰：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”（《论语·雍也》）,君子知道自己在何时何地应该如何做.其次,作为治理国家的一套方法,可以用礼选拔人才.“子曰：先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进”（《论语·先进》）.可见一方面,君子通过礼约束自己,使自己的行为符合社会的要求,另一方面,通过礼使自己从事的工作能符合民众的要求,从而使礼成为君子精神的外在形式,一切不符合礼的规定的都是君子不能做的.即所谓非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
3.尚义是君子精神的价值追求.
孔子认为：“君子义以为质.”（《论语·卫灵公》）孔子将义看作是君子重要的品质,是君子精神的价值追求.“义”可作宜解,《礼记·中庸》有云：“义者,宜也.”《论语》中的“义”包含有如下重要的内涵：一是正确的义利观——重义轻利,以义制利.“君子喻于义,小人喻于利”,可见,君子以“义”作为行为的准则,小人以“利”作为行为的准则.但孔子并不是将义和利相对立,君子不是不能得“利”,而是应该以义制利.因为他认为：“富和贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫和贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也”.二是正确的政治观——责任的担当.主张君子做国家有利的事情,正所谓“务民之义,敬鬼神而远之”,坚持正义,勇于担当社会责任和政治责任.作为统治者的君子要推行仁政和德治.三是豁达的生死观.孔子高度肯定了义的价值,甚至将义看作比生命还可贵的东西.《论语·卫灵公》孔子曾明确指出：“志士仁人,无求生以害义,有杀身以成仁.”也就是说人不能为了苟活性命而去损害仁义,做不仁不义的事；相反,要为了仁义的事而宁可牺牲自己的生命.
二、君子精神和社会主义核心价值观的关系
党的十八大提出,倡导富强、 、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观.富强、 、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则.本文分析君子精神和社会主义核心价值观的关系主是指君子精神和核心价值观的个人层面的价值准则的关系.这种关系是真—善—美层层递进的关系.
1.一致的价值追求——真.
求真,是中华传统文化的基础,也是君子精神的基础和价值追求.仁爱胸怀的形成最初就要求发自内心的真.仁爱首先是爱父母,然后是爱兄弟、爱朋友、爱众人.我们对父母的爱发自内心的真,没有这种发自内心的真爱,是不可能爱其他人的.君子精神的基础是一种真正意义上的真.作为君子精神的外在形式的礼,也就是在“真”的基础上才能符合社会的需要,才能深入人心,自觉地循礼,按照礼的要求使自己的行为符合道德要求.
社会主义核心价值观中个人层面的价值准则是爱国、敬业、诚信、友善,和君子精神的价值追求是一致的,共同指向“真”.爱国是公民发自内心对祖国的真挚感情,敬业是出于对自己所从事的职业的真爱,诚信来源于对道德的真实感受,友善来自于对他人的真信任.可见,爱国、敬业、诚信、友善都是以“真”作为基础的,以“真”作为其价值追求.正是在这种共同的价值追求中.使君子精神和社会主义核心价值观有相通之处,君子精神才有可能成为培育社会主义核心价值观的精神源泉.
2.共同的文化基因——善.
君子精神和社会主义核心价值观拥有共同的文化基因—善.这种善蕴含在人性中.关于人性的问题,东西方文化都是争论不休的.有人性善、人性恶、人性无善恶等理论.但民众更愿意接受的是人性本善,对人性恶是较难接受的.在这种基础上,君子的仁爱胸怀是可以塑造的,礼是可以建立和维系和谐社会的,尚义是具有道德价值的.如果如霍布斯所言,自然状态是一切人对一切的战争,仁爱胸怀是不可理解的,礼是僵化的约束,义是不得已而为之的,整个社会是恐怖的.君子精神的文化基因很明显是基于人性本善的判断,继承了人性善的文化基因.
结论：关于君子方面的论文题目、论文提纲、描写君子气质的诗句论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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