文化视野下重庆合院式民居演进,本文关于民居演进论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
民居演进论文参考文献：
摘 要：以重庆传统合院式民居为研究对象,尝试从文化的视野,探讨在移民文化、西方文化影响下,其类型的演进及嬗变,从而揭示出在各种文化影响下重庆传统合院式民居的发展演进.
关键词：重庆合院式民居；文化影响；形式演进
Abstract：This paper takes the Chongqing traditional courtyard dwellings as example, to explore the evolution of its types under the influence of immigrant culture and western culture in the cultural vision, in order to reveal the development evolution of Chongqing traditional courtyard dwellings under the influence of multi-cultures.
Key words：Chongqing courtyard dwellings ； culture influence ； evolution of forms
中图分类号： TU-86 文献标识码：A
文章编号：1674-4144（2016）-02-91（6）
引言
享誉国际的城市学家伊利尔·沙里宁在其名著《城市：它的发展、衰败与未来》曾经说过：“让我看看你的城市,我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么”.换言之,城市与建筑是文化的载体,映射出文化的深刻影响.
重庆是古代巴国的都城,“巴子都江州”启肇巴文化的发源,这是重庆的文化本底,或称本土文化.重庆又是历史上的移民城市,特别是明清时期的大移民,使做到重庆在本土文化的基础上,植入了丰富的移民文化.重庆还是内陆较早的开埠城市,西方文化自此进入重庆社会.
多元文化深刻地烙印在重庆民居建筑上.本文尝试以文化的视野,探究在各种文化影响下重庆传统合院式民居的发展演进.
1 本土文化影响下的传统合院民居
从广泛的实地调研可以发现,与中国其它省市自治区的情况大致相同,重庆市传统民居的基本组织形式主要有三合院、四合院两种.当然,也有经济条件更好一些的,则形成两进、多进,甚至复合型合院.
合院式民居是为了满足居民对居住空间规模及空间尊卑次序等要求出现的,是经济社会发展到一定阶段的产物.比较重庆主城的合院与其它区县的合院,前者更加注重节约用地而趋于精细化设计建造,后者更追求气派而致规模宏大.因此,重庆人对传统合院式民居又有大院（院子）、庄园等不同称呼.
1.1 大院
大院是重庆传统民居中占比最多的一个类型.大院通常追求中轴对称的理想布局,以居中为尊.通过轴线层次序列以别尊卑、上下、主次、内外,实现由序达敬的目的；又通过不同特点的庭院天井组合,达到以和至亲的目的；以此形成一个序中有和,和中有序,和序统一的整体.空间组织在功能上来看依次是公共性空间—半公半私密的空间—私密性空间,体现在建筑单体上则依次是朝门—前厅—过厅—正堂（正房）.
重庆的大院一般采用穿斗式的木构架,屋顶为小青瓦,墙体以木板、竹筋夹壁墙为主,也有与夯土、砖石混合使用的情况.装修纹饰上体现本土地域特点,繁简程度则视主人情况而定.窗户是反映装饰艺术的重点部位之一,其样式细致精美且种类繁多,常见的如冰裂纹、方格、古钱纹、云纹、回纹、拐枝龙等.除此之外,朝门、构架、屋脊、柱础、檐廊等部位也是装饰重点所在.装饰构件通常体现木质本色,也有讲究的会对其饰以金漆,或者彩绘.
重庆主城渝中区望龙门街道谢家大院又名“谢锡三堂”,建于清后期.二进式穿堂布局,占地约1000平方米,庭院深深,布局紧凑,错落有致（图1）.
谢家大院两道朝门极富特色.头道朝门之上建门楼,檐口挑出1.8米,筒瓦作顶,檐下施以卷棚,4根垂花柱雕刻精美.二道朝门,歇山式门罩,屋顶、翘脊、檐口等处做彩绘和瓷片装饰（图2）.
谢家大院最为出彩的是琳琅满目的雕花镏金木雕,进入谢家大院,似乎进入一座巴渝传统民居雕刻博览馆,谢家大院雕刻采用深浮雕、浅浮雕、圆雕、透雕等手法,雕刻内容有戏曲故事、花卉雀鸟、祭祀供品、吉祥兽物等（图3）.
1.2 庄园
庄园是从大院发展出来的,随着经济条件的富裕,在满足物质需求的情况下,在院落式民居的以居住为主要功能的基础上增添了提供公共服务和休闲娱乐功能的公共建筑.因此,庄园较之大院,在体量上更为宏大.
涪陵区青羊镇清代川东巨富陈万宝及其子孙的庄园建筑群堪称优秀代表.其中的石龙井庄园占地11亩,为复合型四合院布局,纵向两进院落,横向三重天井,规模宏大,房屋多达120余间.戏楼布局严谨,气势庄重,做工讲究,结构牢固,连同戏楼前宽大的院坝,成为整个庄园的视觉中心和主要公共活动场所（图4）.丰富多彩、寓意深厚的木雕、石雕是石龙井庄园主要特色之一.庄园4座天井花园极具特色,花园石缸及石雕工艺细致入微,成为庄园画龙点睛之笔（图5）.石龙井庄园在民国初年曾获“能工巧匠”银樽奖,在1980年代被评为“四川省三大优秀民居”.
2 移民文化影响下的新式合院民居
在明清时期“湖广填四川”的移民大潮中,重庆外来移民以湖广、江西、福建客家人为主.客家人缘于防御的需要,将其传统的建房观念带入重庆,形成了重庆客家围屋、封火桶子两种新式的民居建筑类型.
2.1 客家围屋
重庆客家围屋是移民文化影响的产物,它体现了客家人将内聚与防御相结合的建房观念,形成聚族向心、内向聚合的空间形态.由于防御的要求,极其封闭,除布满了形状各异的眼和了望口以及进出的大门外,没有任何的门窗洞口,但内部极为开敞,一般中间为天井,并有回廊相连.内部功能布局除卧室外,还有马厩、粮仓、水井等设施.通常围屋的四角有碉楼,各个碉楼之间以及与周边的房间也有走廊相连接.
结论：关于本文可作为民居演进方面的大学硕士与本科毕业论文民居演进论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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