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穿越时空论文参考文献：
“哐等哐等哐等”天空中传来一声一声浑厚悠长的锣声.台上,一对头戴面具的傩舞艺人表演着一个个威猛利落的动作,台下的观众静静观看,时空仿佛一下回到远古时代,人们靠跳傩祭祀来驱除心中对大自然神奇现象的恐惧.
紧接着,高亢的于都唢呐又把人们拉到了革命战争年代苏区人民十送红军不忍别的场景中.
热闹的“鲤鱼灯”、惊险的“岳家狮”、优美的“弋阳腔”、古老的南丰“跳傩”、手工制作拉胚的景德镇制瓷、古老的铅山造纸等一首首古老的曲艺,一段段质朴的民间舞蹈,这些散落在赣鄱大地上的传统艺术,仿佛在召唤人们沉寂了的民族记忆.
6月14日,在南昌八一广场,众多的表演、展示、展览,拉开了我省庆祝第三个非物质文化遗产纪念日的大幕.
此次展览组委会邀请了部分非物质文化遗产传承人前来参展,现场展示古老制作技艺,让市民们切实地感受到非物质文化遗产的魅力.造纸、制瓷、夏布纺织、傩面具雕刻,一项项祖先流传下来的技艺让在场的市民们流连忘返,很多父母带着孩子前来观看.
随着现代文明进程的跃进,许许多多的古老艺术和技艺渐渐从我们的记忆中淡去,对古老文化的保护日见茶蘼.当人类猛醒,失去文化记忆的民族是可悲的.每年的文化遗产日,我省都要举行各式各样的展览、展演,希望通过各式活动,使人民群众更多地了解我国文化遗产的丰富内涵,以及国家对保护文化遗产的各项政策,关注文化遗产的保护动态,自觉参与到文化遗产保护与传承的行动中来,使保护文化遗产成为一种全民族的文化自觉.
铅山县“连四纸制作技艺”展示吸引有关领导和市民驻足观看.连四纸原产铅山县,明宋应星《天工开物》中数处记载了铅山造纸,对铅山纸品
连四柬纸等作了说明,并给予很高评价.制作连四纸靠手工操作,凭经验驾驭,是历代造纸工人长期经验积累和智慧的结晶蕴含了丰富的科学内涵但难以完全用现代技术替代.《连四纸制作技艺》入选首批国家级非物质文化遗产名录.
在农村,手工织布曾经非常普遍.随着社会的发展,这种技术已成了一段遥远的记忆.在江西万载县的一些村庄,很多农户家却还保留了这门手艺.万载夏布生产追溯本源可到东晋后期,至今已有1600多年.在唐代,万载夏布被列为贡品.万载夏布是一种纯手工的环保产品,可用来制作服装、帷帐,也可用以题诗作画,还可作为工艺品等.目前所产夏布主要出口日本、韩国及东南亚各地.《万载夏布制作技艺》入选国家级非物质文化遗产名录.
生动活泼的现场展示,让市民们与祖先留传下来的传统技艺有了一次“亲密接触”.
民间艺人吹奏客家唢呐“公婆吹”.客家唢呐“公婆吹”在民间有着深厚的基础.早在1 929年主席在于都召开万人大会时,客家唢呐“公婆吹”就曾大显神威.后来,红军长征离开于都时,于都百姓们吹着《做到胜曲》等曲目依依不舍地送别红军踏上万里长征路.客家唢呐“公婆吹”入选国家级非物质文化遗产名录.
年轻的演员正在表演弋阳腔.弋阳腔是我国古老的戏曲声腔,它源于南戏,产生于弋阳,形成于元末明初.弋阳腔与昆山腔、余姚腔,海盐腔并称四大声腔.弋阳腔入选首批国家级非物质文化遗产名录.
南丰跳傩,有着两千多年的历史,至今仍以原生态的舞风和神秘的礼仪活跃在南丰的乡间号称傩文化的“活化石”.南丰跳傩,入选首批国家级非物质文化遗产名录.
在国家级非物质文化遗产《景德镇手工制瓷技艺》展示台前一个孩子对手工艺人拉坯制作的茶杯好奇极了,忍不住伸手想去摸摸那个瞬间从泥土变成茶杯的东西.
跳吉安鲤鱼灯的农民艺人们.吉安灯彩入选国家级非物质文化遗产名录.这些农民大部分都是家族代代相传学会手艺,以前逢年过节,当地各个村庄都会邀请他们前去耍灯,但现在年轻人都到外面打工了,学的人少了,过年看的人也少了.
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在虚拟画面中，随古建穿越时空
灯草胡同的“夜奔北京”四合院客栈一位耄耋之年的“老北京”第一次戴上VR（虚拟现实）眼镜，透过屏幕看到了北京西四地区几座四合院的三维复原画面，那。
凯恩斯和哈耶克穿越时空对话（中）
思考经济周期哈耶克认为，根据“萨伊定律”，市场机制会自动促使供给与需求趋于平衡。凯恩斯则认为，不均衡是由于支出和生产决策的分离带来的，边际消费。
凯恩斯和哈耶克穿越时空对话（下）
讨论“干预”与“自由”凯恩斯自认为是标准的经济自由主义者，指出政府干预只是为了保证需求水平与充分就业的一致性。哈耶克也不赞同自己是“自由放任”。
巩固记忆，提高英语教学效能
摘 要：一直以来大多数的学生都感到英语难学，花时多，收效少，遗忘成为学习英语的主要困难之一。针对以上问题，通过多年英语课堂教学的不断探索，笔者在。