中国传统文化的现代性精神和高校思想政治教育的实效性,本文是一篇关于思想政治教育论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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摘 要：现代性问题已成为当下学术界讨论的热点问题,而中国传统文化的现代性问题也随之凸现出来.学术界对高校思想政治工作与中国传统文化的具体内容相结合的问题已多有论述,本文不再讨论,本文主要涉及的是传统文化的现代性精神对高校思想政治工作实效性的启示.
关键词：中国传统文化 现代性
1 现代性问题
现代性,是指当下时代的本性,是一种精神性的理念,现代性与现代化不同,现代化所注重的只是现代之所以成为现代的一种外在表现形式.现代化是时代的现代性的一种具体表现,现代性是推动现代化的一种精神力量.按照杨春时先生的说法,现代性具有三个层面,即感性层面、理性层面和反思超越层面.某一时代的现代性首先表现为对前一时代思想禁锢的感性冲破,即一种被解放的感性；其次感性被理性所肯定和规范,现代性也就体现为一种理性精神,由于理性具有制约感性的作用,一般说来理性精神就是现代性的主体；无论哪一时代都是一种超越性的存在,在追求现代性的同时,也在通过哲学、艺术等方式进行自我反省和批判,并追求终级的价值和意义,于是就有了反思超越层面的现代性.
2 中国传统文化的现代性特点
现代性是一种历史的趋向,中国传统文化也不例外,中国传统文化和精神具有圣化倾向,孔子被后世称为“圣人”,孟子被赋予“亚圣”尊称,和欧洲神学宗教严密的规章制度统领社会不同的是,中国是儒教即圣人之说统摄了数千年来传统社会的感性和理性.中国传统文化注重以道德理想主义为终极目标价值的“内在超越”,讲求“天人合一”、“体用不二”.如果说西方现代性是“脱神入俗”的话,中国传统文化的现代性则是“脱圣入俗”.
中国传统文化的现代性也分为感性、理性和反思超越三个层面,但又具有和欧洲不同的特点.中国传统文化的感性现代性也是强调个性解放的,只是没有得到充分发展,在中国传统文化现代性的进程中,虽然起始于救国图存的运动中,一开始就表现出集体性和民族感,并没有西方感性现代性的强烈的个人主义的倾向,但也有五四运动时期个性解放的呼声,虽然人数很少但毕竟是数千年来思想禁锢的突破；在理性层面,中国传统文化的主要表现为引进科学和思想,中国传统文化的现代化进程从一开始就注重对理性现代性的引进,这使中国传统文化的现代性几乎跨越了感性层面而直接进入到理性层面.中国传统文化现代性的反思与超越阶段一直就没有停止过.中国传统文化本身是一种道德体系,在引进现代性的同时,是否抹杀了其本身的道德功能性?五四运动打倒了孔子的权威,消除了传统文化的圣环,但是否也取消了中国文化的超越功能?中国传统文化的现代性对西方宗教、哲学、审美等形而上层面的忽略是否导致了传统文化现代性的片面性?如此种种,我们的文化在现代性的进程中遇到了很多问题,也在自身的反思中不断的超越自己、完善自己.
3 中国传统文化的现代性对于加强高校思想政治教育实效性的思考
目前我国高校的思想政治教育主要是以理论灌输、实践强化、考核评估、心理辅导等方式对大学生进行方向性引导,这些方式是思想政治教育的主渠道,但往往会使学生产生应付差事、敷衍了事的心理及实际后果,对大学生思想品德的提高作用日益弱化.因此在新时期的新情况下,有必要对高校思想政治工作进行大胆的尝试和改革,而中国传统文化的现代性特点对弥补高校思想政治工作的上述片面性上具有独特的优势.
3.1 传统文化“脱圣入俗”,力图率先在高校中普及传统文化教育.如前文所述,如果把欧洲文化的现代性说是“脱神入俗”的话,中国传统文化的现代性就表现为“脱圣入俗”.虽然中国传统文化的政治性色彩浓厚,甚至几千年来儒学更成为主导中国社会的主流意识形态.但自近代以来,尤其是五四运动之后,儒学的地位逐步下降,改革开放之后,大量西方思想的引入更使中国传统文化的神圣化色彩淡化.传统文化不再是高高在上的圣人之学,而逐渐表现为更加平民化普及化的凡人之学.
大学是时代思想的前沿阵地,大学生更被称为时代的骄子.作为高校,在对学生的思想政治教育方面应该紧随时代的最强音,在高校中普及中国传统文化教育.虽然高校一般都开设与传统文化相关的课程,但大多都没有形成强大的文化氛围,学生并不能真正的亲身实感的受中国传统文化魅力的感染,传统文化教育重在教化,强调修身养性的人格修养.在这方面环境的潜移默化作用尤其突出.营造传统文化教育环境是一项重要而艰巨的工作,需要整个社会舆论的导向和各方面的努力.
3.2 加强传统文化教育的同时,不能忽略对学生的个性引导,培养其创新能力.所谓现代性,就是相对于前一时代而言的新的时代特征,前文所述现代性的第一个层面就是感性层面,感性层面的重要特征就是宣扬个性的爆发对传统的突破作用,只有突破才能创新.高校思想政治教育强调学生政治立场的引导和道德素质的培养,一般认为,学生的个性发展与这两点是不能互相脾益的.这种观点是片面的,试问学生思想政治素质的提高若以牺牲个性为前提,那还有什么意义呢?个性的宣扬是创新能力提高的前提,一个只会死读书的人不可能在创新意识上有所建树.传统文化现代性的感性层面就是对圣学的平民化突破,在高校中普及传统文化的同时,也应该提倡传统文化自身的突破精神,以此为依托,激发并鼓励学生的创新精神,使思想政治教育对学生创新能力的培养作用更加明显.
3.3 思想政治教育要与其他教育方式相融合.中国传统文化现代性的理性层面表现是从西方引进“科学”、“”思想,体现出一种包容性之后的进步.在高校中,把其他形式的教育方式融合到对大学生的思想政治教育工作中不失为一种有益的尝试.传统文化中有思想政治教育、普通教学中有思想政治教育、日常生活中有思想政治教育；反之思想政治教育中又包含着传统文化教育、知识教育和生活常识等,在整个学校中形成思想政治教育良好的大氛围,使思想政治教育不再刻板的相对独立,使思想政治教育与学校其他工作互相促进,形成合力,共创校园思想政治工作新局面.
3.4 不断利用传统文化开拓高校思政工作的新途径.传统文化的现代性反思超越阶段就是对已有经验进行总结,不断提高超越的过程,这点对高校思想政治工作是有很大启发的.作为高校在对学生思想政治教育新途径的开拓上,也应凸显新的特色.除了对已有资源和活动的整合利用外,还应努力开拓传统文化除“经典”外的优秀组成部分对大学生进行思想政治教育.力求把丰富的兴趣活动搞成高校思想政治工作的亮点,以亮点带动全局,以全局促进新的亮点.
保定市哲学社会科学规划课题：大学生思想政治工作与传统文化人文精神时代性研究.
作者简介：
齐文杰,河北大学党委办公室,中国哲学硕士；赵成刚,河北建筑工程学院,中国哲学硕士.
结论：适合不知如何写思想政治教育方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于思想政治教育论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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