韦伯社会科学方法论内在逻辑,此文是一篇韦伯论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
韦伯论文参考文献：
[摘 要]韦伯在理性主义和非理性主义、自然主义和反自然主义、国家主义和自由主义的紧张和冲突中坚韧探求,这种矛盾和冲突不仅是其精神紧张的人格化体现,更内化于其极富争议又魅力不减的方法论中.一方面韦伯把价值相关作为社会科学研究的先验前提；另一方面,韦伯认为,在研究过程中应做到价值中立而坚决拒斥价值判断.韦伯理想类型的研究方法正是基于以上考量的结晶,是纯粹形态的思想图像和乌托邦.它作为比较和衡量实在的手段,随着实在发生变化又需要建构新的理想类型与之相匹配,理想类型和实在就是在这种张力中不断发展更替.毋庸置疑,正是韦伯方法论内在逻辑中的张力使其具有持久的生命力.
[关键词]韦伯；客观性；价值相关；价值中立；理想类型
[中图分类号]B505 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2016）05-0148-04
Abstract： Weber explored on the tensions and conflicts between rationalism and irrationalism, naturalism and anti-naturalism, nationalism and liberalism, this contradiction and conflict is not only the personified reflect of mental nervous, but its highly internalized in his methodology which is controversial and glamorous. On the one hand Weber take value relevance as the priori premise of social science research , on the other hand he claim that we should adhere to Value-neutrality and firmly reject value judgments in the course of the study. The research method of Weber’s ideal type is the crystallization that based on the above considerations , it is a pure form of thought image and a utopia. As the means that measure and compare the reality, with the changes of the reality , we need to construct a new ideal types matched with the reality, the ideal type and reality are continuously develop and replaced in the tension. Needless to say, it is the tension in inherent logic of Weber’s Methodology that make it has a lasting vitality.
Key words：Weber； Objectivity； Value relevance； Value-neutrality； Ideal type
韦伯的社会科学方法论有其内在的逻辑.他基本上接受了狄尔泰对社会科学的意义理解和李凯尔特的价值相关理论,把价值相关作为社会科学研究的先验前提,但这并不意味着研究者可以进行价值判断.为了保持社会科学研究中的客观性,韦伯坚决拒斥在研究过程中进行价值判断,主张严格地区分事实判断和价值判断,把价值中立作为社会科学研究的基本原则.基于此,理想类型是韦伯进行社会科学研究的一般方法,它是一种主观思维的建构,是纯粹形态的思想图像和乌托邦.理想类型不是对实在的描述,是比较和衡量实在的手段,随着对实在的知识的获得,旧有的理想类型被新的理想类型所替代,社会科学的发展就是理想类型的更替过程.
一、价值相关：先验前提
韦伯对于价值的关注是在自然主义和反自然主义争论的背景下,涉及对社会科学性质的认识.自然主义对社会科学的态度与自然科学类似,认为自然科学的原则、方法同样适用于社会科学.实证主义的代表孔德、斯宾塞将数学、生物学、物理学等自然科学的知识应用于社会学,到涂尔干更是将调查数据、实证研究方法用于对社会事实的考察,使社会学离不开经验材料.这一思潮也是西方理性主义传统的新形态,随着自然科学的发展,理性渗透到社会生活的各个方面,甚至法律、政治组织形式等也处于全面的理性化进程中.韦伯深受这种理性主义思潮的影响,他对社会科学客观性的强调,对价值中立的执着即是实证主义的体现.但同时,韦伯又处于理性主义危机时期,社会科学中的反自然主义思潮与自然主义形成了强烈对比.其中,狄尔泰的意义理解和李凯尔特的价值学说都成为韦伯区分自然科学和社会科学的重要思想谱系.
1.新康德主义的思想谱系
狄尔泰以纵向结构来理解人类生活,即从时间上说人类生活由过去、现在和将来组成,过去主要指的是人类以现在的意识、情感、记忆、表象等再现历史事件的发生,以及历史人物的行为,将来也是在这些基础上对于未来生活的渴望、想象以及思考.所以,历史并非仅仅是一般的时间意义上的历史,它之所以进入人类探究的视野,更多的是因为其内在的结构.人类生活又不是指单个的个体,它是由个体与个体之间的交往组成的,每个人可以依据自身的感受和意识去体悟他人行为背后的动机,即狄尔泰所说的以神入的方式去理解历史.正是因为这些内在的结构使历史学等文化科学与自然科学相区别,人类生活是有意义的,而理解便是把握有意义生活的手段.韦伯对社会行动解释性的理解便是来源于狄尔泰的这一思想.
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