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张爱玲论文参考文献：
一 1980年代中期,在日本仙台上大学和读研究生的时候,大约有四五年的时间,我一直在图书馆打工,也就是坐在前台借书还书,然后把还回来的书放到书架上.打这份工最大的好处是可以随便进出书库,坐在前台时也可以看书.那些比较中外香艳小说的段子先不必说,第一次读到余英时论陈寅恪、夏志清论张爱玲,都是那段时光难忘的事情.出国之前,国内出版的几部中国文学史我都大致读过,里面或者根本没提张爱玲,或者说到也是一笔带过,评价很低.最早听说她的名字还是从母亲那里,不过机缘不巧,一直没有见到过她的著作,至于夏志清的名字,更是沒有听说过.初次读 《中国现代小说史》,我被相当地电击了一下：夏志清先生的文字与研究方法都与国内的著作大不相同,他对沈从文、钱钟书的议论深得我心,关于张爱玲的赞美更是让我印象深刻.然而等我静下心来读张爱玲时,已经到达美国的芝加哥.书是在华埠图书馆借的,纸边已经有点卷了.读的第一本,是相对说来评价没有那么高的 《半生缘》,却一下子就把我抓住了.上世纪80年代末90年代初是离故土最远的几年,夜深人静的时候,内心孤独而荒凉,何以解忧,唯有读书与月光.青年时代在东方,读的都是西学；感觉遥远了,反而是中国书逮到什么读什么.于是胡适、钱穆和未臻一流的温瑞安、卧龙生杂在一起,张爱玲、白先勇也和毕竟野史的柏杨、黎锦晖交叉着阅读.时光就这样消逝,到差不多读完了张爱玲时,传来她悄然远行的消息.
张爱玲成名在敌后时期的上海,1952年仓皇去香港然后转美国.如果不是夏志清鼎力推崇,恐怕她的作品在现代文学史的重要性不易被承认,在台湾香港也不至有太大名气.至于她进入中国并且大行其道,已经是1990年代初,商业化兴起,文化与政治退潮,在急剧灯红酒绿化的时光里,那些爱情故事征服了一代人,尤其是女性,成为*学与小资情调的经典.当年读夏志清先生的 《中国现代小说史》 之后,深感小说是中国文学一个比较薄弱的部类.大体上除了一部 《红楼梦》,直到清末民初,基本还只是继承话本的传统.夏志清先生批评早期新文学小说多半不成熟,极力推许沈从文、张爱玲等等,我以为并没有错,虽然他对张爱玲的评价有一点用力过度.而且夏志清先生由于扬张抑鲁,便看不到张爱玲和鲁迅一样具有直面人生的犀利,只不过张爱玲是以女性的直觉与同情,鲁迅是以男性的观念与刻薄.他因为在海外治西方文学,不免有些学院派的分析归类习惯,然而张爱玲偏偏是难以归类的天才型作家.她的天才倒不在于少岁横空出世,一举成名,而在于即使最早的作品都带着一份与年龄完全不相称的苍凉,又丝毫看不出师承.张爱玲的文字是直觉的,她当然读过很多,既汉译过 《老人与海》 也英译过 《海上花列传》,晚年还专门研究过 《红楼梦》,然而她谈不上继承曹雪芹,也不曾显示出任何特定外国作家的影响.我初识张爱玲时恰值 《百年孤独》 洛阳纸贵,后来高密东北乡和白鹿原都红遍了中国,却不免让我想起马尔克斯笔下长尾巴的怪胎.90年代学张爱玲的作家也颇有几位,而才气与底蕴无可相比.原创性的匮乏,有时是当代人不愿承认又不得不面对的状态吧.如果说 《倾城之恋》 状写白家,还有两分贾府面影,可那支笔却是张爱玲的.虽说是异代不同时,没有可比性,但是张爱玲的感性、简练、主观是18世纪的 《石头记》 里没有的.她对悲喜尘世的感知、对流金都市的沉浸、对人情冷暖的锐敏都是独特的.她不需要想怎么写小说,形式、结构、流派等等从来不在她的考虑范围之内.就好像在政治上一样,她两任丈夫一个是中国的汉奸、一个是美国麦卡锡时代的左倾社会主义者,折射出张爱玲或者是毫不介意,或者是兼容并包.在文学上她也是活在自己的世界里,从1940年*始发表作品到1970年代大隐于市,三十载颠簸起伏,张爱玲依然故我,只是年青时毕竟是看客,老去则历经沧桑,连文字也会渐渐从最里面透出凉意.
二 为了写 《在生命这袭华袍背后》,免不了重新读一些张爱玲的作品.上一次通读,已经是20年前,对她那力穿纸背的沧桑,感受自然是大不相同.张爱玲脍炙人口的作品,大多写于年青时,所以有不少人认为她去国以后,才气下降.确实张爱玲到美国以后,小说写得少了,更多是电影剧本、散文和翻译.张爱玲文字我谈不上有多少深读,仅从个人印象而言,张爱玲后期文章老到纯熟,不复早年一气呵成的咄咄逼人,多几分极冷的轻描淡写.才华是否暗淡,是见仁见智的事,若论对于人世的观照,张爱玲后期似乎清醒内敛得多.需要留意的是,《小团圆》和 《同学少年都不贱》 是在身后出版,我们并不清楚究竟是作者满意的定稿,还是仅仅一个草稿.《半生缘》 和 《怨女》 分别是 《十八春》 和 《金锁记》的改写.发表于1979年的 《色·戒》,据张爱玲自己说,从初稿到最后定稿过了近30年.我以为《色·戒》 是一篇很成熟的短篇小说,不过人们熟悉 《色·戒》,多半由于大导演李安根据小说改编的电影,到底有多少人精读过原著待考.
八年前一场秋雨后,去城里看 《色·戒》,电影当时在华人圈子里造成一个不大不小的轰动,许多平常不看这类文艺片的人都去看了.倒是美国人没有几个关注 《Lust·Caution》,而几家大报的影评给出的星数都不高.比较引人注目的是,《色·戒》 领到了一个17岁以下不得看的NC—17,这在美国是最少用的一个级别.从我住的小镇进城,有30英里路程,到城边天色已黯,橙色路灯纷纷亮起.影院在克拉克街上,那是芝加哥城北很热闹又有些文化气息的地段,早年坐落着许多看起来古旧的小饭馆、当铺、书店等等.刚来这个城市的时候,我常来这一带,曾感受到索尔·贝娄的描述原来十分写实.那时爱去的一家旧影院,在不远的百老汇街上,有时放些在美国难得一见的欧洲或亚洲电影.稍有规模的城市,都有一条百老汇街,其实和纽约的百老汇大道根本不沾边.百老汇是Broadway的音译,更准确的翻译是宽街,和北京的一条路名一模一样.儿时就住在宽街附近,知道那只是一条宽点的胡同.
此后很多年没到城北来,一路但见很多房子都已重建.房子虽新,式样却是老的,保存着上世纪初到1930年代的风格.在灯色里,颇有走在布景的感觉.如果再放上一段舒缓的萨克斯管,就几乎不知今夕何年了.《色·戒》 给我印象较深的,正是布景的用心：平安戏院、凯司令咖啡馆据说都是花大力气还原的.虽说做得太新而少些真实的质地,但这是当今电影的通病,无可厚非,加上音乐以后,已经很有些逝去的年代感了.李欧梵和龙应台说得不错,李安是一位注重历史细节的导演.但也恰好说明,如果他有时把握不住那个年代,并非由于疏失,而是力有未逮.在我看来,李安把一篇不露声色的叙事改得相当煽情,而且着力在性元素上,不仅有票房考量,更见出导演的诠释.张爱玲原本轻轻带过之处,被敷衍成三段漫长的床上肉搏,以证实原著的一句话：“每次跟老易在一起都像洗了个热水澡”,而省略了后面那句“把积郁都冲掉了,因为一切都有了个目的”.李安是很敬业的导演也深得好莱坞神韵,然而他在 《色·戒》 里对女性的理解颇成问题,以至把张爱玲原著多处理解反了,还真以为男性可以从床上直接抵达女性的心灵,以为张爱玲原著是关于爱情.李安顶着压力去破忠奸两分法,顶得自己得奖时感极而泣,虽然滑稽,倒也可理解.但是破忠奸两分法的武器是*一元论,未免半斤八两.
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张爱玲在哈佛大学
寻得张爱玲1967～1969年在哈佛大学研究的小卡和档案，是1995秋天我在哈佛大学，所能发现绝无仅有的唯一资料。由我向中文世界首刊于1996年。
论张爱玲香港时期电影剧本独特性
摘 要：张爱玲香港时期电影剧本与她散文、小说的风格大异其趣，甚至与她上海时期电影剧本也相去甚远，本文从封闭式和开放式、张扬之美和约束之美、“几何。
拜金价值观和张爱玲早期小创作
摘 要：张爱玲宣称自己拜金，这不仅颠覆了中国传统知识分子的价值观，而且表明她走在近代知识分子的前列，在海派文人中她也实属先锋。促使张拜金的四大因。
论张爱玲小金锁记电视剧改编
摘 要：本文对改编后的《金锁记》进行研究，目的在于通过探究小说与改编后的电视剧来找出差异。改编后的人物性格以及其悲剧效果都与原著有明显差异。《金。