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主题:张爱玲论文写作 时间:2024-03-28

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《中国社会科学》杂志去年新创办的《中国文学批评》季刊,是一份高规格、高质量、高水平的刊物.也许还应该加上“高定价”,薄薄一本竟定价一百元.但这是学术含金量高的刊物,贵一点读者也能接受.该刊我每期必读,2016年出版的第二期刊出的《夏志清文学史观质疑》这组文章,有助于国内学界破除对夏志清的迷信,具有一定的学术价值,读后获益匪浅.打头文章袁良骏先生的《夏志清的历史评价》(以下简称“头条文章”),写得大义凛然,爱国情怀十分可敬.但我们不能因为夏志清“破口大骂”大陆红色政权,就以牙还牙,恨屋及乌,把夏志清赞扬得十分过分的作家,也来个“破口大骂”,如“头条文章”说张爱玲的《秧歌》《赤地之恋》系“反共 小说”,就很不客观.说“反共”勉强还可以(实际上是不可以,见下文),说“ ”则完全是无的放矢,“头条文章”也未拿出任何证据.大家知道,“反共”和“ ”是既有联系又有区别的概念,可“头条文章”只讲联系不讲区别.其实,有相当一批境外作家不认同政治中国,但热烈拥抱文化中国,有后一点就足矣!从《夏志清的历史评价》看,“头条文章”和夏志清的观点可谓是水火不容,但十分吊诡的是,“头条文章”认为张爱玲“反共”,这和夏志清的看法有惊人的相似之处.其实,张爱玲对夏志清用反共的框框评价她的小说,是十分不以为然的.旅美学人夏志清、王德威以及台湾本土评论家叶石涛,均一致认为《秧歌》是“反共小说”.大陆的袁良骏、何满子、陈辽也“隔海唱和”,认为《秧歌》是不折不扣的“反共小说”.在对张爱玲小说的政治定性上,兩岸似乎早就“统一”了.

我个人认为,《秧歌》《赤地之恋》这两部小说内容复杂,“头条文章”给张爱玲戴的帽子太大了,张爱玲的头似乎也太小了,承受不起啊.据我所知, 撤退到台湾不久,台湾官方正式下令:凡 员或非 而留在大陆的学者、作家的著作一概查禁.大陆解放后张爱玲没有随国民党到台湾,在台湾官方看来,张爱玲这种行为显然是对“党国不忠”.这就难怪有台湾作家说:“张爱玲当年如果来台湾,一定会很惨等张爱玲这一辈子做了许多错误选择,包括和胡兰成在一起.唯一做对的事情,就是没有到台湾来.”如果到了台湾,在1954年开展的清除赤色、黑色、 的“文化清洁运动”中,她的作品至少会当灰色或 加以清除.当然,她不是什么“ 文人”,但她在上海解放后生活过两年多时间,属所谓“附匪”或“陷匪文人”,这就难逃其作品在戒严初期全部被禁的命运.

著名反共作家朱西宁在《论反共文学》中,十分不满意台湾官方查禁张爱玲的作品,后来不再查禁可又不重视和推广《秧歌》.台湾官方给出的理由是张爱玲“未能把老共干王霖和新共干顾冈写得青面獠牙,毫无人性,农民也未明显的心向国民政府”.

台湾作家王鼎钧在白色恐怖年代,曾向台北某电台推荐《秧歌》,希望能改编为广播小说,可官方回答说:“书中有很多地方为‘ ’宣传”而拒绝广播和改编.这句话和上段的回答一样,都不是虚以应付之词,而是经过仔细的作品审读所得出的结论.如书中五次出现“ 万岁”的口号,第二章写谭大娘和时代节奏扣得紧,赞扬起 领袖 有腔有调:

咳!现在好罗!穷人翻身罗!现在跟从前两样罗!要不是 ,我们哪有今天呀.

张爱玲有时“左”倾,是有“前科”的,在1950年创作的《十八春》中,她按照 的调子写作.在1951年创作的《小艾》中,用“蒋匪帮”咒骂国民党.正因为如此,在《秧歌》第六章中,张爱玲又借谭大娘之口让“要不是 ,我们哪有今天呀”这个颂词再重复一遍,并在“ ”后面加上“他老人家”,以示特别亲热敬重.《秧歌》还公然颂扬“共军”.第十一章王同志说:没有人民解放军,你哪里来的田地?从前的军队专门害老百姓,现在两样了,现在的军队是人民自己的军队,军民一家人了!第六章写 干部王霖路过妓院,作者不但不写解放军被这寻花问柳之处吸引,反而写他们天生对此就有抵抗力:这些 也傻,不知道对新四军兜生意是没有用的.同是第六章写解放军撤退时,歌颂他们纪律严明,军民关系良好.第二章公然颂扬《八路军进行曲》给老百姓带来欢乐,丰富了他们的精神生活,作品多处宣扬 实行的土改给农村带来新面貌,给农民带来幸福,使农民感激不尽.在第三章写“现在乡下好喽!穷人翻身喽!”时,谈到分田地分地主的财产如何使农民笑逐颜开:

他们又告诉她,土改的时候怎样把地主的家具和日用器具都编上号码,大家抽签.谭大娘她们家抽到一只花瓶,一件绸旗袍,金根这里抽到一只大镜子.等

谭大娘说:“金根嫂,你们那镜子真好啊!真讲究——”

写两口子观看 发的新田契时,只见——

纸上的字写得整整齐齐时,盖着极大的图章和印戳.数目字他是认得的,他又指给她看他的名字在哪里.他们仔细研究着,两只头凑在那蜡烛小小的光圈里.

她非常快乐.他又向她解释,“这田是我们自己的田了,眼前日子过得苦些,那是因为打仗,等打仗完了就好了.苦是一时的事,田是总在那儿的.”

土改使农民“非常快乐”,像这种颂词如是“反共作家”写,一定会删去.

《秧歌》赞扬 干部的内容更多,如作品前后写了费同志、王霖、俞同志、沙明、顾冈等 新老干部,大都将其写得对老百姓十分友善:

费同志人很和气,兴致也好,逐一问在座的客人们今年收成怎样等

吃完了喜酒,照例闹房.不过今天大家仿佛都有点顾忌,因为有干部在座.但是费同志显然是要“和民同乐”的样子,还领着头起哄,因之大家也就渐渐地热闹起来了.

这里写 干部毫无架子,和老百姓打成一片,完全不像“反共小说”中所写的 掳掠,无恶不作.

在第二章写 干部如何胸怀宽广,不计较个人得失:在闹新房时,新娘子不小心把费同志撞到桌子上,而费同志不反击,只是有点犹豫:

谭大娘说:“你瞧人家费同志,多宽宏大量,一点也不生气.”

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