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家族成员论文参考文献：
中华民族历史悠久,又是礼仪之邦,从古至今上下数千年,人和人交往特别重视称谓,称谓得当可以联络感情,加深友谊.尤其家族成员间的称谓更不可紊乱.以前在几篇文章中我们都谈过称谓问题,上一篇专门说了家族从高祖到云孙这十三世直系之间的称谓,今天向大家介绍一下从高祖父至父辈的兄弟、同辈及晚辈的侄、孙,从高祖母至母亲、姑、嫂、姐的称谓,以及堂、从、族等的含义及称谓.
高祖母.即高祖父之妻,爷爷的奶奶.又称高祖王母.《尔雅·释亲》：“曾祖王父之妣为高祖王母.”“妣”,古时称祖母和祖母辈以上的女性祖先,后来专指死去的母亲.“曾祖王父之妣”就是曾祖父的母亲.
曾祖父、曾祖母.“曾”有“重”的意思,用在辈分指中间隔两代,如隔着父亲、爷爷这两代,上面为曾祖父,隔着儿子、孙子这两代,下面为曾孙.曾祖母即曾祖父之妻,又称曾祖王母.《尔雅·释亲》：“王父之妣为曾祖王母.”曾孙当面称呼祖奶奶、太奶奶、老奶,书面或对外人称曾祖母.爷爷的伯、叔及配偶,当面称呼为伯祖姥爷、伯祖奶奶,叔祖姥爷、叔祖奶奶,或者前边加行次,如“二伯祖姥爷、伯祖奶奶”.书面或对外人称伯（叔）曾祖母、太公、太爷、太翁、老奶、老奶奶等.对爷爷的姑姑称姑祖母、姑祖姥姥.
祖母.即祖父之妻、父亲的母亲,又称大母、王母、太母等.奶奶是今天的普遍称呼.对祖父的兄弟及配偶的称谓,和祖父、祖母同,只是要加上行次,如大爷、大奶,三爷、三奶等.书面或对外人称叔祖父、叔祖母等.祖父的姊妹称姑奶奶、姑姥娘、姑奶娘等.当代人对爷爷、奶奶的称谓都比较熟悉,故不再举例.
母.母亲.当面叫娘、阿母、妈、妈妈等.人前和诗词、文章中称慈母、家慈、家母、萱、萱亲等.大家最为熟悉的如“慈母手中线,游子身上衣”.“萱堂”.唐孟郊诗：“萱草生堂阶,游子行天涯.”宋叶梦得诗：“白发萱堂上,孩儿更其谁.”“堂萱”.宋范成大《致政事承奉卢君挽词》：“眼看庭玉成名后,身及堂萱未老时.”如果母亲去世或者离异,书面和在人前称生母（本生母）,父亲的继室称继母、后母.出继或者被人包养,当面也要称娘、妈妈,对人和书信则称养母、假母.
父亲的大哥称“世父”.《尔雅·释亲》：“父子昆弟,先生为世父,后生为叔父.”《汉书·王莽传上》：“阳朔中,世父大将军凤病,莽侍疾,亲尝药.”颜师古注：“谓伯父也,以居长嫡而继统也.”世父的妻子称世母.对父亲的兄弟姊妹习惯称呼为伯父、叔父,伯母（大娘）、叔母（婶）,姑母、姑、姑妈、姑姑等.母亲的后夫称继父.明黄溥《闲中今古录》：“洪武间,人有随母改嫁事继父者,继父病,割股愈之.”出继和螟蛉也称养父为继父.清许秋坨《闻见异录·羞妇》：“（朱昌裕）因昔年投河时,适有广东倪翁援溺,认作螟蛉子.现在娇藏金屋,种殖玉田,继父之恩,铭刻不忘.”
兄,又称“昆”.语出《诗·王风》：“终远兄弟,谓他人昆.”毛传：“昆,兄也.”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“行路相逢,便定昆季.”唐陈鸿《长恨歌传》：“叔父昆弟皆列位清贵,爵为通侯.”元李治《敬斋古今注》卷二：“父母昆弟,则昆为长.”古时兄弟排行常以伯（孟）、仲、叔、季为序.汉班固《白虎通·姓名》：“以时长幼,号曰伯仲叔季也.伯者,子最长,迫于父也.仲者,中也.叔者,少也.季者,幼也.”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“问其姓,曰：‘张.’问伯仲之次,曰：‘最长.’”如果某人名字有“仲”字,应该是行二.如孔子字仲尼,“ ”中就叫他“孔老二”.古人常以昆仲、伯仲、昆弟、昆季、伯仲叔季,指兄弟的行次,亦代称兄弟.如郁达夫《自述诗》：“王筠昆仲皆良璞,久矣名扬浙水滨.”对兄的妻子的称嫂、嫂嫂.有兄弟数人则分别称大嫂、二嫂等.
妻子对丈夫的称谓,夫.唐韩愈《平淮西碑》：“夫耕不食,女织不衣.”唐张籍《节妇吟》诗：“君知妾有夫,赠妾双明珠.”“夫婿”.汉乐府《陌上桑》：“东方千余骑,夫婿居上头.”唐王昌龄《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”“夫君”.唐高骈《闺怨》诗：“人世悲欢不可知,夫君初破黑山归.”唐赵鸾鸾《云鬟》诗：“侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看.”“良人”.《节妇吟》诗：“妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.”《孟子·离娄下》：“其妻归,告其妾曰：‘良人者,所仰望而终身也,今若此.’”另外還有官人、君、郎君,老公、爱人、掌柜的、当家的、外面人、老伴、老头子等称谓.
丈夫对妻子的称谓,“糟糠”.这里有一个典故.据《后汉书·宋弘传》记载：光武帝的姐姐湖阳公主新寡,光武帝想给她再找一个丈夫,姐弟俩在一块舆论朝廷大臣谁的体貌好,湖阳公主说：宋弘器宇轩昂,没有人能比得上.后来光武帝召见宋弘,让湖阳公主坐在屏风后边听他们聊天.光武帝对宋弘说：有一句谚语叫“贵易交,富易妻”,这是人情吗?宋弘说：臣也听说一句谚语：“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂.”光武帝只好告诉湖阳公主：“看来这件事是没有希望了.”后因以“糟糠”称曾经共过患难的妻子.“细君”.《汉书·东方朔传》：汉武帝派大官丞给随从赐肉,大官丞迟迟不来,东方朔拔剑割下来一块拿走了.汉武帝要他自责,他说,我割下来的肉“归遗细君,又何仁也”.颜师古注：“细君,朔妻之名.”后人因称妻为细君.唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“细君知蚕织,稚子已能饷.”“荆妻”.古代妇女头上都插钗,富贵人家用的是金钗、银钗,贫穷人家插荆钗,因此,就用荆妻称妻子.明无名氏《寻亲记·托梦》：“可怜贤达我荆妻,便做有男儿也难存济.”“荆妇”.元王祯《蚕连》诗：“丁宁语荆妇,依时勤洒沐.”古人多称娘子、浑家、内子,俗语称堂客、媳妇儿、老婆、屋里人、做饭的、老伴儿.古今通用有夫人、太太、老婆、婆娘,显示亲热则称贤妻、良妻、娇妻、爱妻等,在人前谦称内助、内当家的等.拙荆、山荆、贱荆等,既是人前谦称亦表示贫寒之意.现在多用于爱人.
妻子对夫家宗亲的称谓一切都随丈夫,如爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥、嫂等.此外人前和书信中还有不同的称谓,如对丈夫的父亲称公爹、公公、翁、舅,对丈夫的母亲称婆母、婆婆、婆母娘,合称公婆.古人还称“翁姑”.唐王建《新嫁娘》诗：“三日入厨下,洗手作羹汤.未谙翁姑性,先遣小姑尝.”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“妇即命女拜王及夫人,嘱曰：‘此尔翁姑,奉侍宜谨.’”“舅姑”.唐朱庆余《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑.”“姑公”.《宋书·庾炳之传》：“不痴不聋,不成姑公.”意思是说对儿子、儿媳的事情不能睁一只眼闭一只眼（装聋卖傻）,就做不好公婆.
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