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张岱论文参考文献：
公元1644年,数声金角响彻京城,三尺白绫独悬眉山,大明王朝如一艘迷航的孤船,终于在最后一轮 中沉没.
和此同时,往日沉湎于西湖景致的张岱,不得不开始他生命中一段新的旅程.
他决意遁入深山,可这行囊该如何打点?家中万卷藏书汗牛充栋,纵有扛鼎之力也难全部带走,只得选了几本最钟爱的.金缕玉衣平生尽享,此时,国难当头人流窜,可避寒足矣.古董架上的纷繁古物,若执意带走,定然会遭残损,只得长叹一声,忍痛割舍.平生浮华带不走,只得做一荒野山人罢了.西湖的舞榭歌台亦搬不动分毫,只好在临行前凝望一眼,载入心中.
就这样,昔日的紈绔子弟背着行囊,化为荒野山人.所剩何物?破窗敝几,秃笔残书,一方香炉一方琴.毕竟行囊有限,人力亦不足,对于享尽锦衣玉食的张岱来说,这些寒酸得可怕,但他终是撑了下来.因为他的行囊中,除了这些有形之物,还有一些无形无状、无声无臭却弥足珍贵的东西.
张岱的行囊里,有对故国的深切缅怀.世事沉浮,王朝鼎革,张岱以一双穿越千山万水的眼睛,注视着城郭和人民.一村沦陷凋亡,他哀而不伤,因为他的行囊里没有那些亡国遗民哭哭啼啼的病态,他知道冬天来了,于是像亡命之鸟一般任时代的冬天掩上荒凉的帷幕.然而,他终究是放不下故国风华的,于是他幽思追忆,落墨作一部《陶庵梦忆》,故国风物人情尽在其中.他亦陷入一个幽深的梦里,忘却了粗茶淡饭、短褐穿结的辛苦,只顾奋笔疾书,酿出一页页心血的结晶.
张岱的行囊里有对西湖的眷恋.久居西湖畔,湖中典故如数家珍.西湖于他更似一位形影不离的友人,这一别数十载,没有一日不魂牵梦萦.张岱的行囊里有倾尽心血以遗后人的壮志,你看那《石匮书》恢弘大气,《夜航船》包罗万象,《西湖梦忆》风华绝代,无一不是张岱在深山中对着枯灯破几,用秃毫蘸着残砚写就的.亡国破家之痛,繁华散尽之痛,生活困窘之痛,都痛得真切、深沉.张岱一游手好闲的痴人,凭借什么熬过这一重重痛楚?因为他的行囊里,装着一根属于文人的硬骨头！
是呀,是呀,装千金有何用?千金终有散尽时,不如装一捧热爱、一份坚忍,纵使前方是蜀道的千回百转、悬崖峭壁,亦能一往无前,登上峰顶.
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张岱年对中国传统伦理思想基本派别
摘 要：张岱年认为，中国传统伦理思想基本派别应为道义论和功利论。道义论肯定道德价值高于实际利益，功利论强调道德价值不能脱离实际利益。传统道义论以。
张岱体首尾圆合法写作指导
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张岱的草木世界
喜欢游山玩水的人，一般都钟情花花草草。旅游，不就是和草木的一种交流吗？地理不一样，气候不一样，草木也生长得自然就不一样，所谓人间四月芳菲尽，山上。
清初遗民心态转变对张岱创作观念的影响
摘要：张岱的一生历经从纨绔公子到山林野人的身份转变，从极爱繁华到常至断炊的境遇巨变，心态亦从潇洒激愤转向内敛和沉思，其身份心态的转变亦影响了创作。