关于形成全社会尊重劳动氛围的制度,此文是一篇氛围论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
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摘 要：在社会主义条件下,一切非异化的劳动都应该得到充分的尊重 为此,必须从思想认同、道义认同、法律认同以及道德认同四个方面着手,形成一整套制度和社会氛围.具体而言,因劳称义、劳动权利和生命价值是社会主义最基本的劳动法则 为了贯彻尊重劳动的这三大法则,必须坚守“身份勿先定”等十五条劳动道义 同时,还必须从各个层次的法律体系上进行系统设计,从法律认同来说,最高层次法律必须对三大法则有明确的主张；具体的专门法律应该对劳动道义有系统主张；其他各种法律也要对基本法则和劳动道义加以全面维护；并且,要努力使社会全部规范对基本法则和劳动道义进行竭力宣扬.最后,从道德认同尊重劳动这一核心价值主张来说,人人践行植根于劳动的坚韧果敢精神,树立天职观念,恪尽职守,遵信守时,个体独立地自我创造,通过劳动展现合作与分享的团队精神,以及合理追求劳动幸福,厉行勤俭节约并珍惜劳动成果等,便成为最基本的劳动美德观念一.
关键词：尊重劳动；劳动道义；劳动人权；劳动美德
中图分类号：A811；D61 文献标识码：A 文章编号：0257-5833 （2015）03-0131-10
笔者曾经撰文明确提出,相比于其他社会主义核心主张,尊重劳动是最核心的社会主义主张之一,而且应将其作为社会主义理论体系的根基予以强调；离开尊重劳动,其他理论主张都会无法解释,甚至可能走向消极.尊重劳动,看起来是一个很常识的问题,甚至几乎是所有社會都十分重视的,但实际上,它却有着非常复杂的学理和现实局面.在学理上,尊重劳动的内涵和实现途径被不少学者所关注,树立正确的劳动观,尊重劳动本身,尊重劳动者,尊重劳动创造的价值等被作为尊重劳动的基本解释.不过,总体来说,尊重劳动的必要性和意义强调得比较多,却很少从社会主义理论根基的视角去思考尊重劳动的问题.所谓社会主义理论根基,就是跟资本主义天赋人权相对应的、支撑整个社会主义理论的最后基点.目前已有的研究成果基本上都是在劳动现象层面展开讨论,很少深及这个基点.所以,跟资本主义的核心主张无法形成相似的话语平台.在现实层面上,尽管早在十六大报告中,尊重劳动就被明确提了出来,但现实社会却处处可见各种不尊重劳动、违背尊重劳动价值的不良现象.劳动者得不到应有的尊重,劳动安全得不到基本保障,劳动工资得不到按时支付,劳动关系被理解得过分狭隘,劳动所得与付出不成正比,劳动用工歧视,劳动身份不平等,同工不同酬等各种不尊重劳动的现象时有发生.与我们社会主义种种不尊重劳动的现实局面形成鲜明对比的,倒是某些资本主义国家似乎更加注重劳动保护,更关注劳动平等和尊重所有的劳动.尽管资本主义国家尊重劳动的动机可能是为了缓和阶级矛盾,维护资产阶级的统治,但在现象层面上却是事实.这样的两种现实显然是不正常的.社会主义理应更加尊重劳动,而且应该在更高形态上尊重劳动.可见,无论学理上还是现实的客观状况都要求我们认真思考究竟如何在社会主义条件下形成全社会尊重劳动的局面.当然,这个问题可以有多种思考视角.本文试图从制度设计的层面提出一些思考,以求教于学界同仁.
一、制度思考的四个维度
当社会主义将劳动作为一切存在的终极根源和终极解释的时候,它必然确立劳动人权（Labor-based human rights）为最高理论基石.这是一种建立于劳动本体论意义上的理论体系.也就是说,笔者这里将劳动人权看作为整个以劳动为中心来建构社会权利和制度框架的理论体系.就像资本主义坚信天赋人权一样,社会主义坚信劳动人权.这不需要进一步的说明,劳动就是一切的最终根源.社会主义以劳动为基础,将自由、平等、关爱等具有普遍意义的社会文化价值,变成一切为了人的社会性人权.人与其说是天生地平等、自由和具有关爱情感,不如说是劳动培养了人的平等、自由和关爱意识,并通过劳动而真正感知并赋予这些价值以独特的社会意义.这样,社会性的劳动人权不仅可以包含充满神性的天赋人权,而且远远超越了天赋人权的理论深度和广度.比如,自由是极其重要的人类文化价值,但在劳动人权理论下面,自由劳动的含义要比武断地寻找上帝作为终极解释科学和有说服力得多.马克思曾经深刻地指出：“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性.”也就是说,自由而平等的类特性是劳动的本体论根基.简言之,劳动人权不需要通过上帝做进一步说明,劳动本身就是自由平等的终极根源.
在社会主义劳动人权的基本理论体系中,有四个最核心的主张,即社会主义的精神大旗,分别是：尊重劳动（ labor respecting）,关爱底层（root people caring）,缩小差别（socialdifferentiations minimizing）和人类联合（action concerting）.这四大主张反映了社会主义不同于资本主义最本质的差异.如果我们承认这一点,那接下来我们需要讨论的就是如何贯彻这些主张.笔者以为,这每个主张的贯彻,都需要一整套制度性的设计.
在进行四大主张的制度性设计的时候,至少有四个维度需要认真考虑.一是基础法则维度.这是要将四大主张在劳动人权的理论框架下转换为基础性的理论法则.四大主张也可以在其他制度下进行转换.但如果这种转换没有建立在劳动人权理论体系之下,就只能是在美德层面,或者最多进一步在法律层面加以强调.例如,资本主义社会甚至封建社会都可能主张尊重劳动,但它们都是在道德或/和法律层面去主张.没有从基础法则维度去架构尊重劳动的法则.相反,它们可能把勤劳看作是上帝的律令.这就完全不同于社会主义的尊重劳动主张.在笔者看来,社会主义是以劳动人权理论体系为基础去主张尊重劳动.
第二个制度设计维度是基本道义的维护.基本道义是将基础法则进一步展开为具有具体内容的社会公平正义律令.社会主义最核心的四大主张,从不同角度展现社会主义的精神追求,其中每个主张要维护和实现的道义也不相同.基本道义体现的是社会公平正义的底线律令.也就是,只要是社会主义,这些基本道义就必须维护,否则就不叫社会主义了.社会主义同资本主义可能会有形式上相同或相似的道义要求.不过,因为理论基础不同,社会主义要维护的道义根源是来自于劳动,而不是来自于资本,更不是来自于上帝.所以,社会主义社会和非社会主义社会可能在道义维护上有某些“重叠”,但实际上仍然有着本质差异.
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