现代性视域下的中国社会秩序重建,此文是一篇现代性视域论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
现代性视域论文参考文献：
摘 要：中国正处于由传统向现代剧烈转型的过程之中,基于现代性的视域和立场可以看出：中国面临着市场法则盛行、马太效应凸显,工具理性僭越、人的异化,个人主义膨胀、道德危机蔓延,社会风险飙升、社会冲突加剧等秩序困境.中国能否成功实现现代转型,很大程度上取决于社会秩序是否能够合理重建.因此,中国要以公平正义为基石,以制度、信任、共识为三重维度,在此基础上重建新的社会秩序.
关键词：社会秩序；公平正义；制度；信任；共识
中图分类号：C911 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2014）05-0084-09
作者简介：鲍宗豪,华东理工大学人文学院教授、博士生导师,教育部重点研究基地上海师范大学都市文化研究中心特聘研究员；赵晓红,华东理工大学人文学院博士研究生（上海200237）
在当今中国社会的主流媒体和日常语言中,“现代性”是出现最频繁的用语之一.现代性以其理性光辉和主体解放的进步姿态、以它勾勒的丰足富裕的生活图景吸引着人们趋向于它.然而,现代性在允诺进步、财富的同时也带来了致命的现代性后果,如价值的虚无、意义的缺场和社会的失序等等,给中国的复兴之梦带来显而易见的困境和难以预测的后果.因此,当代中国需要在现代性的进程中重建社会秩序,这也正是本文的宗旨.
一、现代性与中国现代性语境的秩序困境
现代性无疑是当今世界的时代主题.在中国,现代性不仅仅是一个理论范畴,更是一个实践问题.当今中国正处在由传统向现代的剧烈转型之中,转型成功,中国将再次跻身于世界强国之列,转型失败,中国的前途不堪设想.而转型能否成功,很大程度上取决于一个文明的、和谐的现代性社会秩序是否能够合理重建.
(一)在规避现代性社会风险的进程中重构社会秩序
西方思想家对现代性反思和批判的本意是：规避现代性的社会风险,在现代性的进程中重构现代社会秩序.在西方,“现代性”一词出现于公元5世纪,此后在不同时期的思想家文献中都采用过这一词,但该词汇真正大规模传播是在20世纪80年代.随着后现代主义思想家在哲学、政治、社会学与文化等不同领域对“现代性”的反思和批判,现代性也就成为人们研究的问题.但是,种种反思和批判,实际上是从不同的视域、不同的性质、不同的意义层面,对“现代性”给现代社会秩序带来的积极消极意义、理性或非理性价值的思考和批判.
黑格尔对市民社会的批判、马克思的异化劳动和商品拜物教理论、韦伯的合理化理论、卢卡奇的物化理论以及霍克海默和阿多诺的工具理性批判,其核心问题都是对理性在现代性中的命运做出诊断.如果说黑格尔奠定了现代性批判话语的基础,韦伯则提供了对现代性分析的社会理论模式.他最先明确地把现代性理解为合理化过程,并从这一过程中诊断现代性的命运.哈贝马斯认为,韦伯的《新教*与资本主义精神》是研究社会合理化的范例,哈贝马斯指出,西方发达国家的现代性病症有着特殊的表现,它既与现代社会的一般特点有关,又与晚期资本主义社会的结构有关.可以说现代性是以资本主义的社会结构为其实现形式的,而资本主义的社会结构又无法完全释放现代性的理性潜能,所以,他认为必须要改变资本主义的社会结构.
吉登斯从现代社会的层面分析马克思、迪尔凯姆和韦伯等三大思想家关于现代性问题的论述.他指出,三大思想家分别从资本主义、工业主义等不同角度对现代性问题做出了分析.但20世纪的社会发展状况表明,现代性并不像以前思想家所认为的那样仅仅表现在某个单一的维度上,如果把现代性社会仅仅归结为某种单一因素或方面,这便成为一种“化约论”；与上述化约论相反,现代性是多维的.吉登斯从现代社会层面分析“现代性”的同时,又对现代社会“要不要现代性”作了回应.他认为,由于现代性具有全球化的特征,因而是不可抗拒的.全球化在某种意义上是现代性的全球化,“现代性正在内在地经历着全球化的过程”.只要一个民族步入了现代化和全球化的世界历史进程,现代性的问题就不是一个人们可以简单地拒绝的问题,而是一种历史演进的问题.没有一个国家可以逃离现代性的影响,因而现代性是不可抗拒的.即使现代性有着种种危机与风险,我们也只能正视现代性的负面影响,拒绝只能是逃离地球或拒绝生存.
值得注意的是：无论是马克思对资本全球扩张本质的揭示和批判,还是韦伯、哈贝马斯,以及吉登斯和鲍曼,他们对“现代性”的理解和反思,并未拘泥于“现代性”本身,而是透过“现代性”的反思和批判,诊断现代社会（或者说“现代性”）的病症、现代社会的秩序危机与风险,或是一般意义上的诊断（如吉登斯说的现代性是指社会生活或组织模式、行为制度模式）,或是直指资本主义社会结构（如哈贝马斯关于要改变资本主义社会结构的主张）.他们对“现代性”的反思和批判,为我们在众说纷纭的“现代性”理解中,找到了揭示“现代性”本质的根本路径和方法,即回归“现代社会”,在现代社会秩序的演进中认识“现代性”,在中国“现代化”进程中重构当代中国的社会秩序.
(二)中国现代性的语境
在中国,“现代性”是一个舶来词,中国是以巨大的落差遭遇现代性的.在现代性的历史叙事中,中国无疑是个后来者.因此,中国的现代性自觉或者不自觉地,都是在向西方学习,都是以现代的西方为老师和榜样的.但是,中国的现代性绝不仅仅是一个学习、模仿的过程.百余年来,中国一直在探索走出一条现代性的中国之路.源于此,中国的现代性既具有与西方相类的“共相”,又具有不同于西方的“异相”.事实上,中国自诞生以来,一直在寻觅一种合乎中国国情的、具有中国特色的现代性,希望在实现现代性的同时能够超越现代性,能够规避现代性的一些负面影响.
改革开放以来,中国的现代性迈上了快车道,它在“资本”的驱动下,以“速度”和“效率”为指引,以“先富”与“后富”的空间分异为杠杆,启动了中国经济高速增长的引擎.然而,这种现代性战略和路径有着致命的内在缺陷,它导致中国出现速度与质量、经济与社会、局部与整体、增长与代价之间的严重失衡和结构性矛盾,形成了当代中国现代性语境中的速度悖论和空间悖论.
结论：大学硕士与本科现代性视域毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写现代性视域方面论文范文。
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