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历史转型和新时期文学创作
一个时代有一个时代之文学.正如福柯所说,重要的不是话语讲述的年代,而是讲述话语的年代.十年“ ”浩劫的结束预示着中国新时期的开始,中国社会发生重要的历史转型,从以阶级斗争为纲转为以经济建设为中心.文学发展和历史转型紧密相连.“ ”践踏人性、人情和人道主义,抽离了人生存的生理和心理需求.而作为主潮的新启蒙主义则唤醒了一大批作家对于“何谓生存”的重新思考和认识,即“人要有点东西,才叫活着”.而“这点东西”可以说是支撑自我存活于世的自我确证和自我实现,是作家们对于生存内涵的一种形而上的思考,是作家的生存哲学.和此同时,在时代社会历史转型的大背景下,作家创作理念也发生转变.他们崇尚自由,以此对抗异化的现实.他们以语言为武器对言语失真进行突围,他们质疑现实,力图消除真实和虚构间的鸿沟.他们在文学中充分运用“意识流”“戏仿”“心理时空”等手段,消解传统现实主义的庄重感和神圣感,作家成为叙述的主人,这些都真正促使了文学主体性的回归,使中国文学又进入了一个新的阶段.20世纪90年代起,进入社会主义市场经济时代,中国社会再次转型,经济体制转轨,中国的政治、经济、文化领域都发生巨大变化.经济空前繁荣、人民生活水平迅速提高,随着开放多元的转型期文化格局的出现、市场经济和商品化浪潮的冲击,文学创作在这样的文化语境中自然而然地发生了新的变化,呈现出众声喧哗的场景：有的作家幽闭于自我的私语化空间,孤芳自赏；而有的作家还原日常生活,进行闲聊体写作；还有的作家建构和人物、和读者对话的空间,在主体间性中完成艺术创造.新时期历史转型带来作家生存理念、创作观念和创作体式的变化.
（吴玉杰,博士,辽宁大学文学院教授）
摘 要：十年“ ”浩劫的结束预示着中国新时期的开始.在这一历史性的巨大转折过程中,作家们继“五四”之后又一次站在启蒙的立场上,于一波又一波的文学潮流创作中诉说着对生存的重新思考.本文通过回溯、阐释新时期历史转型的背景来探讨作家在新启蒙思潮影响下对生存内涵的诉求：“人要有点东西,才叫活着.”
关键词：新启蒙 新时期作家 生存哲学
在康德看来,“启蒙”即“人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态.不成熟状态就是不经别人引导,就对运用自己的理智无能为力.当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气和决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己加之于自己的了.sapere aude要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号”?譹?訛.对此,启蒙也即“去昧”,人要独立运用自己的理智从蒙昧的泥沼中解脱出来,从而成为一个独立的、自由的自我确证主体.
在欧洲历史上,“启蒙运动是欧洲文化和历史的现代时期的开端和基础,绝非一个纯粹的科学运动或主要是科学运动,而是对一切文化领域中的文化的全面颠覆,带来了世界关系的根本位移和欧洲的完全更改”?譺?訛.而在20世纪初的中国,新派知识分子以“重估一切价值”的激进姿态冲击、反叛“吃人”的传统,高举科学和 两面大旗,以个性主义和人道主义为主要思想武器,宣扬“人的解放”,从而掀起一场现代性的启蒙运动.这场启蒙运动给20世纪初的中国思想文化界涂上了浓墨重彩的一笔,但因历史环境的动荡使之在此后的进程中屡遭打击和挫折.直至“文化大革命”,“五四”启蒙运动的成果在极度扭曲的时代环境中全军覆没.
经过“ ”的十年浩劫,中国于70年代末（1978年前后）步入新时期,预示着在被“ ”破坏的废墟上重新开启新时代、新纪元.“在80年代,从‘ ’中走出的人,普遍认同‘ ’是‘封建主义’的‘全面复辟’,实行的是蒙昧主义的‘封建法西斯专制’,是对人性、个体尊严、价值的剥夺和蹂躏.因此,‘新时期’存在着如‘五四’那样的将人从蒙昧、从‘现代迷信’中解放的‘启蒙’的历史任务,在思想文化上,‘新时期’也因此被看成是另一个‘五四’.”?譻?訛因此,借用“五四”的精神话语——启蒙主义传统来反封建成为新时期面临的首要任务.但是,新时期和“五四”所面临的生存空间和历史—文化语境毕竟时异事殊,所以它所承续的启蒙传统以其新的特质而被称为“新启蒙”.“作为对
‘ ’封建性逆流的强烈反弹,它以现 性精神为主体,以科学理性及人本理性为旗帜,构成了持续整个80年代的以文化开放和自省为特征的思想解放运动.”?譼?訛这一思想解放潮流因新时期前期和中后期历史环境相异而呈现出所立之“人”的内涵不同.
一
“粉碎‘ ’,对中国社会来说当然是一次历史性的巨大转折.但这种转折首先仍然表现在社会结构的表层形态中,而从精神意识和心理思维层次来说,‘转折’的到来显然要艰难得多.”?譽?訛的确,新时期初期,文学的复苏和时代政治的拨乱反正、思想解放的步调
几乎保持一致：政治改革为文学的复苏、进步保驾护
航,而文学也吹响了政治意识形态回到正轨的集结号.
1978年《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》引发了全国上下“真理标准问题”的大讨论,同时真正地揭开了新时期思想解放运动的序幕.随后,中国 第十一届三中全会的召开实现了思想路线的拨乱反正.这场讨论和这次会议为文艺界吹进了一股自由解放之风,在第四次全国文艺工作者代表大会上, 、国务院致大会祝辞中说：“党对文艺工作的领导,不是发号施令,不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务,而是根据文学艺术的特征和发展规律,帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业.”?譾?訛1980年7月26日,《人民日报》在社论中明确提出“文艺为人民服务,为社会主义服务”的新口号.开明的政治改革为文学压抑已久的情绪释放提供前提和保证,而这种情绪的释放也不可避免地反映曾经的政治创伤以及目前的政治改革趋向.由此,80年代初期的新启蒙思潮主要是通过对“ ”的批判和反思以及立足现实的改革来吁求在“ ”中被践踏殆尽的人性、人情和人道主义,以此来重新确立人的主体地位.而无论是告别“ ”或是立足现实,新启蒙都是在“现代化”和“改革开放”的宏大叙述中展开的,紧跟时代政治的趋向潮流.也就是说,“20世纪80年代初新启蒙主义和国家意识形态有合谋的倾向”?譿?訛.所以,此时期作家们所极力吁求的“立人”是社会意识形态中大写的“人”,“人”的生存观念、生存目的以及生存处境和方式都有意识形态的投影.
结论：关于新启蒙诉求方面的论文题目、论文提纲、新启蒙论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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