诗歌创作中诗人面临困难,本文关于诗歌创作论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
诗歌创作论文参考文献：
桂林诗会是由一批活跃于文坛的桂林诗人联合倡导举办的群众性诗歌盛会,从2010年起每年举办一届,每届邀请数十位本土和外地诗人参加.会期一般为三天,固定内容为：诗歌朗诵会、诗歌座谈会及诗人进校园、诗歌讲座、主题诗采风创作等 活动.第七届桂林诗会于2016年11月11日至13日举行,现摘录诗歌座谈会部分发言内容如下.
衡阳聂沛：把现实照搬到诗歌中显然是容易的,也是没有意义的.诗歌需要把现实变成一种诗性的事实,这需要洞察力和理解力.何为诗性的事实?诗歌要写出有意思的现实,可以让我们感知、想象和思考的东西,最根本的地方在于必须要有自己的看法.
南宁非亚：诗人在诗歌写作中面临的首先是语言问题.好的诗歌,应该具有开放的语言、结构和形式,可以承载来自诗的重量,通过语言的陌生化处理产生一种新的审美.另一个问题是情感问题.情感是诗的出发点,饱满、充沛、具有爆发力的情感,可以赋予诗强烈的感染力.还有一个非常重要的问题,是诗歌应该怎么处理现实.诗人在写作中要敢于拒绝来自外部的审查和自我审查,以突破写作禁区和给自己设置的藩篱.
柳州刘频：当下的诗人,需要培养消化民族苦难史的能力和勇气,形成一种心灵的自觉.但我所看到的是,物质的狂欢淹没了很多知识分子的良知.当今世界,不论是东方和西方,政治对生活的深度介入从来没有改变,在这种政治化的转基因生活里,诗人该怎样生活,该怎样在写作中还原生活,这对诗人是一种精神、智慧和艺术的多重考量.
武汉大头鸭鸭：广西诗人都比较低调,好处是可以沉潜写作,不足是对外发声、交流有些不够.
来宾大朵：我的诗歌是比较传统的.我接触国外的诗歌不多,以前我认为把诗歌写美就好,后来删繁就简,又认为诗歌只要写出真情就好.我尝试过许多所谓“先锋”的写法,但发现毫无默契可言,也难以突破自己,只好回到自然,不再为表现手法、写作技巧烦恼.
衡阳陈群洲：我最大的苦恼是几乎所有我能够遇到的题材、能够想到和写出来的东西,前面已经有无数诗人涉猎过了.要解决这个问题,最根本的办法就是努力写出自己的和众不同.我认为,一个成熟的诗人,一定不是写作风格上的一成不变,而是艺术表现手法上的不断创新突破.
江西诗人邱建国：我在上中学时开始学习写诗,但大学毕业后就几乎不再写了.近两年来突然“老房子着火”了,几乎每天都写.但有一种力不从心的感觉,即 “技”和“力”达不到预想效果.如何才能达到“心追手摹”的写作境界?
广州军旅诗人周承强：诗写到一定时候,自信心就会膨胀,容易无病 闭门造车,制造一些文字垃圾,这恐怕是束缚当前个人诗歌创作的一个痼疾.诗歌应该在以突出生活现场感为中心的前提下,倾力写出心中的疼痛,避免空洞地图解某种主流意识.
永州田人：提倡诗歌的口语化是诗歌写作的一个崇高追求,而当前盛行的“口水诗”则是诗歌创作中的迷途.由于纯粹诗歌遇到了被接受的“麻烦”,那些“口水诗”在受众中得以盛行,加上某些诗人的推波助澜,因此误导许多刚步入诗歌写作的年轻写作者制作了大量的“作品”进入受众视野,这实在是中国新诗发展至今遭遇的最严重问题.
衡阳吕宗林：我想写诗一是要好玩,二是要有趣.好玩是诗,本质上是灵性的.有趣则是诗人的审美情趣,诗的情趣.
衡阳法卡山：我越来越渴望安静,体现在写作上就是近年来的诗歌几乎都是一种淡远岑寂的慢抒情风格的重复.我想,一个诗人除了形成和坚守自己的风格之外,更重要的是要突围自己,这才是最大的困惑和困境.
永州刘忠华：目前诗歌写作中遇到的最大问题是如何摒弃“底层写作”那些生活表面化的描述或日常性仿写,超越生活现实而达到精神现实.诗歌写作终究不是录像式扫描,不是生活的简单复制.
南宁田湘：浮躁和急功近利是这个时代的特征,诗人也不例外.喜欢走极端,否定传统,过多地注重写诗技巧,强调诗的流派,忽略诗歌文本内涵和质量.我认为,真正的好诗,一定是超越技巧之上的,是自己情感和生命的体验,古今中外都有例证.
梧州羽微微：我在想,诗人如果失却了童心,他也许就会失去和万物最细微的那些联系.失去一些最初的、最原始的和最宝贵的呼唤,而那正是诗.
南宁陈敢：诗人要有一颗诚朴的诗心和对人类终极关怀的浩大悲悯情怀.好诗应具有厚重的历史内涵.诗人必须面对置身其中的现实、时代和历史,表现个人命运和他者命运的切身性和同一性,在历史的照壁上留下自己的投影.
桂林刘春：生活、工作以及种种杂事对诗心的牵绊和挤压,让我这些年越写越少,满意的更少.最近大半年,我思考得更多的是“重新回到诗歌”的问题.我在寻找突破口.也许,这将成为我近期诗歌创作的另一个难题.
桂林莫雅平：首先,我觉得写诗不能停留在单纯的叙事或者抒情阶段,不然就很难达到一个境界的高度.其次,一首好诗应当具备好的生活质感和深切的人生感悟.质感和感悟融为一体,其实就是感性理性的交融.第三,诗歌领域不应该有禁忌.诗歌应该表现人生的苦乐爱恨,更要对种种苦难实现心灵的超越,达到心灵自由的欢乐之境.
责任编辑 侯建军
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