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马克思主义基本原理论文参考文献：
在报刊上看到一篇文章,标题十分吓人,叫做“垄断马克思主义必将酿成灾难！”① 作者认为,当前主要的危险倾向是“垄断马克思主义”,这将酿成灾难.至于为什么“垄断马克思主义”是主要危险,它会酿成什么样的灾难,他没有说.可见这篇文章是不完整的,缺乏必要的论证,不过挺唬人的.这倒有点“标题党”的味道,不大像学术论文.
怎么判断当前理论战线的主要错误倾向?显然有两种判断,一是认为主要问题是否定马克思主义基本原理,把反对马克思主义基本原理的思潮也当作马克思主义的一种流派,不是同它们划清界限,而是包容它们,听任它们打着马克思主义的旗号自由泛滥；一是认为主要问题是“垄断马克思主义”：我对马克思主义的解释是唯一正确的,不同意我的解释,就不是马克思主义；只准照搬某种模式,不允许别人运用马克思主义基本原理结合具体国情进行探索.
一、讨论这个问题的前提是,什么叫马克思主义?什么样的行为构成“垄断马克思主义”?
马克思主义不是一个标签,不是随便什么思潮,自称为马克思主义就是马克思主义的一个流派.马克思主义是一个由它的基本原理构成的科学理论体系,正如列宁指出的：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系.”②坚持这些基本原理,才能称之为马克思主义,否定、抛弃这些基本原理,就不能称之为马克思主义了,就是反马克思主义思潮,或者非马克思主义思潮了.坚持马克思主义基本原理,同一切否定、抛弃马克思主义基本原理的行为作坚决的斗争,这是捍卫马克思主义,而不能叫做“垄断马克思主义”.要知道,随着马克思主义的传播和发展,并不断取得胜利,一些反马克思主义的思潮往往也打出马克思主义的旗号,他们阉割马克思主义的革命精神,把它搞成一种资产阶级也能接受的东西.正如列宁指出的：“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者,历史的辩证法就是如此.”③实际上是以马克思主义的名义,来反对马克思主义.这种事情是最危险的,因为它混淆视听,能够迷惑群众.所以,我们可以理解,为什么列宁要以最坚决的态度批判第二国际的修正主义.现在有人说,列宁批判修正主义,是想垄断马克思主义,好像在那个时代,除了列宁主义,其他就不是马克思主义了,伯恩施坦虽然不赞成马克思的某些观点,但仍不失为马克思主义的一个流派.他们提出不要把马克思主义搞成一条线,仿佛只有马克思恩格斯的思想、列宁主义、 思想、中国特色社会主义理论体系,才是马克思主义,除此之外就都不是马克思主义,这就搞得成了孤家寡人.这种看法显然是错误的.
是不是马克思主义,是不是构成马克思主义的一个流派,要有一个标准,即是不是坚持马克思主义的基本原理.抛弃、反对马克思主义基本原理,就不是马克思主义了,也就不能成为马克思主义的一个流派了.
我们必须按照这个标准来判断“西方马克思主义”不同流派的性质.应该说,“西方马克思主义”是一个大杂烩,其中有的是马克思主义的,有的则不是马克思主义的,甚至是反马克思主义的（尽管打着马克思主义的旗号）.在“西方马克思主义”中,属于反马克思主义性质的,为数并不少.不要在“尽可能团结一切可以团结的人”的口号下,模糊马克思主义和反马克思主义的界限.有的学派虽然不是马克思主义的,但在反对帝国主义的大前提下,是可以团结的,但不能因此就认为它的性质是马克思主义的了.至于把反马克思主义的伯恩施坦修正主义说成是马克思主义的一个流派,听着就十分荒唐.
同反马克思主义作斗争,坚持和发扬马克思主义的革命精神,这是完全正确的.不要把捍卫马克思主义,批判假马克思主义,当作垄断马克思主义.应该充分肯定批判假马克思主义的斗争,划清马克思主义和反马克思主义、非马克思主义的界限,不要自己不参加这种斗争,反而在这种斗争面前指手画脚,这在当前社会主义处于低潮的情况下是十分重要的.
二、必须把马克思主义的基本原理同它在具体条件下的运用得出的具体结论区分开来.马克思恩格斯自己就作了这样的区分.他们在《 宣言》发表25年的时候给德文版写了个序言,序言指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的.等这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义,如果在今天,这一段在许多方面都会有不同的写法了.”他们专门提到,根据巴黎公社的实际经验,“这个纲领现在有的地方已经过时了”,特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的.”“关于 人对待各种反对党派的态度的论述（第4章）虽然在原则上今天还是正确的,但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时,因为政治形势已经完全改变,当时列举的那些党派大部分已经被历史的发展彻底扫除了.”④
显然,马克思恩格斯是把马克思主义的基本原理同这些原理的具体运用分开来看待的：基本原理是正确的,不会过时的,但根据当时的历史条件运用这些基本原理得出的具体结论,则会随着条件的变化而过时,需要修改,需要根据新的情况得出新的结论,也就是说不能停留在原有的具体结论上,需要发展.这段话表明,不是马克思主义基本原理会过时,或者它有对有错,而是运用马克思主义基本原理分析具体问题得出的结论,需要不断发展、创新.谁也不能把自己运用马克思主义基本原理结合当时当地的具体情况得出的具体结论当作是唯一正确的东西,垄断了对马克思主义的解释权,不准别人进行新的探索.
马克思主义的基本原理,反映了自然界、人类社会和思维的一般规律,它是工人阶级观察世界的科学的世界观和方法论,因而它是普遍真理,“放之四海而皆准”的.马克思主义基本原理是正确的、科学的,不是有对有错的,它具有普遍意义,既不会由于国情不同而不适用,也不会由于历史条件的变化而过时.任何时候、任何地方、任何领域我们都必须坚持马克思主义基本原理,不能有丝毫动摇.任何时候、任何地方、任何领域都不能否定马克思主义基本原理.把坚持马克思主义基本原理,不允许违背、否定马克思主义基本原理,当作“垄断马克思主义”来批评,这是完全错误的.
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