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我们生活的世界包罗万象,无奇不有,但如果说有什么最不可思议和不可或缺,恐怕就不多了,比如“空气”和“水”.因为“空气”无色、无味、无形、无状,我们无从把握感受,所以很难去说它；“水”则不同,它随时随处可见、可感、可用,所以颇值得好好观察、体会和感悟.“水”就如同父母,它不仅给人以形体、营养,还给人以思想、感情、精神和灵魂.作为人生的孤独者,通过“水”,我获得了安全感、快乐、力量和美感.
当手捧水时,好像什么都没有,我们不知道这水到底是什么,尤其当它顺着指缝流失之时,这种感受尤其强烈.此时,我们不像拿着一块面包、一本书那样实在可感,但水却无处不在,无时不有,它几乎渗进我们生活的每个角落、每一细胞,甚至它就是我们自身,也是细胞本身.比如,没有食物只要有水,人还可存活一段时间,若无水则生命很快就会结束；我们吃的食品、水果、蔬菜等都含有大量水分；就是生活中不求解渴的酒、醋、酱油等也都离不开水.据说,人体中水分的含量高达百分之七十以上,可见,人几乎是“水”的代名词.将“水”说成人类的生命线和血脉,一点也不过分.更有意味的是,每个人都生活在“水”中,但却对它理解甚少,甚至于常忽略其存在.关于这一点,“水”颇似人之血液：它如此重要,却不显山露水,更不张扬狂妄,沉默和静穆是其本色.所以,“有”和“无”在“水”上得到了很好的统一：当失去它时,方感其可贵；当拥有了它,往往又将其淡忘.可是,作为“水”本身,它却一如既往,无言无怨.
水以柔软著称,却无坚不摧.这看似矛盾却可以理解.老子有言：柔弱能胜刚强.即是此理.最典型的是水滴石穿,以滴水之功积月累年可洞穿硬石.用钢钎在巨石上打洞,必借水的滋润.钢铁在水汽中会不知不觉慢慢腐蚀、消失.于是,我开始认识到柔弱的伟力,人生观和思维方式也产生了革命性的变化.又如慈母,她比嚴父柔弱,但对子女的影响却是永恒的,不会因时间的流逝而变弱,更不会消亡.又如羽毛,它是轻而又轻的事物,但“积羽”可以“沉舟”.可见,一人的聪明天资固然重要,但对成功来说,意志和恒心更重要.人和人的关系也是如此,采取温情和平、慈爱柔弱的态度往往非常重要.一人若能做到此点,就几近于道.所以,我喜爱温和的阳光、款款的春风、绵绵的细雨、纯粹的婴孩儿、平淡的心境以及会心的微笑.
自幼年开始,我就注意母亲以水和面,本是一盘散粉,转眼间却变成完整、结实和光润的面团.后来,又注意父亲用水将泥土、石灰和在一起,将许多分离之物粘在一起.其实,完整世界主要是靠水结合的,它是物和物间不可缺乏的“纽带”和“桥梁”.可以设想：没有水,这个世界就是一盘散沙.另一方面,水又是分解万物的“融化剂”,因为它的存在,世界才有了个体和清洁.像大陆因为河流而被切割开来,于是大峡谷产生了.还有,衣服、器皿、汽车、房间甚至身上和脸上的污浊,只有水才能将它们洗涤干净.有时,我悠悠地冥想：水可真是奇物,它既统一又分裂,有时黏结而有时又分离.人恐怕也应该从中受到启发：他是否该像水一样有黏合力,又必须保持自己的孤独寂寞.这既是指外在的,更是指内心的.不知道中国古训“不即不离”是否内含了这一原理.
水甘居下位,这和争强好胜和一味追求名利的人类大相径庭.一条河流从高处向低处流,因为大海是它的希望所在,也是它的目的地和最后归宿.所以,在我们生活的世界,大海是低的,一直处于下位,否则河流怎能向它流去?喷泉之美往往得人称赏,但少有人意识到它的美是人力所为,并非水之初衷,所以在不得不上升后它立即下落,因为甘处下位是水的本性.面对水,我总钦佩它“甘处下位”的品格,于是,在自己的人生中就有了强大的支撑：不争先,不争利,更不争锋.和此相关的是,水的一生只求一个目标,即“平静”,所以一条河流的长途跋涉,一挂瀑布的痛苦轰鸣,一潭池水甚至大海的汹涌澎湃,都是因为不平.然而,当一平如镜时,水是多么安详仁慈,犹如母亲温暖仁慈的怀抱.还有,当水平如镜,它方能照出万物的容颜,显出宁静致远的内心.由此,我想到人应达到的高度是：不是在喧嚣中眩晕迷失,而是在宁静中澄明一片.
常言道：“水至清则无鱼.”水是圣洁的,它天然地具有高贵纯美的本质,所以洁白的天鹅爱在水中嬉戏；另一方面,水没有洁癖,善于“同流合污”.当用净水洗涤,甚至用它洗涮粪便,水从无厌恶之情,它仍平心静气地去做.可见,水并不是一味洁净,有时它是靠清除污秽显示圣洁,即使自己面目全非也不顾惜.在人世间,更多的人往往以“洁身自好”为座右铭,有的对污浊丑恶还深恶痛绝,唯欲立即消灭之而后快！殊不知,这不是最高的境界.对一个人来说,以平和的心态对待污浊,并能以清洁之身洗涤之,这才是得道者.苏东坡有言：“在我眼里天底下无一个不好人.”耶稣面对坏人说过这样的话：“我不憎恨你们,因为你们无知.”所以,洁身自好者定是曲高和寡者,他们的境界、品位和意义远不如那些“和光同尘”之得道者.
水没有固定的形体,它随物赋形,顺乎天道.一只碗使水变成碗形,一个坑洼让水变为坑洼状,一条窄道和一个峡谷令水成为河流,严寒的屋檐给了水一个个长长的冰柱等表面看来,水好像不能自主,甚至没有原则,从而形成了顺从的性格.以人类的道德观审视,我们对水总会采取批判态度.其实这是不理解水性所致.就是说,正因为水有这样的“圆通”“顺从”和“屈辱”,它才具有适应一切的可能.这也是道家所说“受辱是福”的道理.释迦牟尼说过：“不能忍受屈辱,那靠什么修行得道?”车辆之所以能快速滚动,还不是因为它有“圆”轮?因之,“圆通”不仅有政治、*层面的意义,更具有哲学的启迪.当然,水并非任意随人随物摆布,它有着自己的原则,那就是：一旦外力无视其本性,水就会表现出另一特性,即率性而为和我行我素的“自由”精神.当一盆水落地,它就会随意涌流；当江河束缚过分,它就会冲决堤坝；当大雨自高天飘落,它就会洒满大地的每个角落.因之,水又是自由的,在本质上并不完全受制于人和物.水一面显示其温柔驯顺,另一面却豪放粗广,几乎无力能和之匹敌.
在《红楼梦》中作者有这样的话：“男人是泥土做的,女儿是水做的.”这是讲水的圣洁,也是说水的灵气.从水和土为伍、和污浊同处来看,水又是世俗的,甚至于甘处下位,从而表现了其低卑的一面.但从根本上说,水却是圣洁灵性的.当其宁静清纯时自不必说,即使当污浊沉淀,水还是显示了自己的清洁面貌,更多时候水则令人羡慕不已.比如,水结冰而有“冰心”一片,在阳光的照耀下光辉闪烁,灵光耀目；在特殊的条件下,水还会变成雾气升入天空,像长了翅膀,有如得道成仙；还有,在高天的水汽还会凝结成雪,又向大地降下一片片洁白.不管怎么说,水神秘莫测,它像孙悟空一样富于变化：一会儿人间,一会儿天上；一会儿为雨,一会儿成雪；一会儿为水,一会儿结冰；一会儿为云,一会儿变雾.有时候,看到南方水乡的草木滋荣,或金黄,或碧绿,或粉红,或洁白,我就在心中暗想：这一定是“水”这个魔术师的艺术品,否则如何在混浊的泥土中能生长出这样的容颜?
据说,在我们生活的地球上,陆地仅占五分之一,而水则占五分之四的地域.如果诗意地讲,陆地是边框,那么水面就是镜子.有了这面镜子,云彩、飞鸟、高山可以映照自己；而人类更可鉴别身心,这包括容貌、德行、品性、感情、思想和智慧.因为归根结底,生命是水给的,水中包有天地之道心.
（选自《天地人心》,山东文艺出版社.有删改）
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