历史演进和条件,本论文可用于演进论文范文参考下载，演进相关论文写作参考研究。
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摘 要：研究志愿服务与之相适应的行为文化,对建国以来志愿行为文化萌芽期的模式及其存在的问题进行辩证性的分析,对志愿行为文化高速发展期的起步探索、组织推动、规范发展、社会体系四个阶段的历史演进模式予以梳理,分析其阶段性的发展特点,从传统*文化传承、非营利性组织发展、公民社会构建与社会治理、社会转型与体制转轨等角度审视志愿行为文化的发展条件.
关键词：志愿行为文化；历史演进；发展条件
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：16738268（2014）02012706
志愿文化是在长期志愿服务实践中逐渐形成的价值观念、行为方式、社会氛围、制度环境、运行机制、形象认同等精神活动和现象的统称,具体包括物态文化（文化事物）、制度文化（政策法规）、 行为文化（行为模式和特点）、观念文化（价值观念和思维方式）四个层次内容.本文指向志愿服务与之相适应的行为文化的历史实践及其发展条件.
一、中国志愿行为文化的演进模式
(一)我国志愿行为的萌芽期（1949—1986年）
在建国初期,高度集中的传统计划经济模式下的志愿行为,人们多忽略“志愿”的涵义,而更多理解为政治性的活动.定义萌芽期的志愿行为,应包括以下要素：必须是对社会发展存在积极作用的公益性活动；可以是制下的政治要求,但活动的参加人必须出于自愿；借助一定的活动载体,彰显现代志愿精神.
1.建国初期人民群众自愿而义务参与的政治运动中初现志愿行为雏形
建国初期的爱国卫生运动是一场空前的技术防疫与群众运动相结合的爱国运动,全国各阶层人民都自愿而义务地行动起来除四害、讲卫生、消毒防御、消灭疾病,这场动员举国上下参加的改善城乡环境卫生、提高人民群众抗病御病能力的政治性运动还有一个很显著的特点,那就是当时广大人民群众自觉自愿、加班加点、不计报酬、义务性的行为,在这场全国城乡卫生建设活动中初现志愿行为的雏形.在抗美援朝运动中,人民群众创造了许多把爱国热情和爱国行动紧密结合起来的志愿活动形式：学校师生和文艺工作者利用业余时间纷纷组成宣传队上街下乡进行形式多样的宣传活动,各行各业增产节约支援前线,各界群众自发组织慰问回国治疗休养的志愿军伤病员,成千上万的农民、铁路员工、汽车司机、医务工作者分别组成运输队、医疗队、担架队,志愿开赴朝鲜前线担任战地勤务工作等.亿万群众自愿而义务地行动起来,尽自己所能投入到保卫祖国、建设新国家的神圣事业中,彰显出中国各阶层人民的高度爱国热情和无私奉献精神.
2. 社会主义革命和建设时期,社会各领域的志愿行动雏形对推动中国经济社会发展有积极意义
（1）经济建设领域,在全国各地工矿企业努力恢复生产的热潮中,工人群众以高涨的劳动热情和主人翁责任感,不计工时,不计报酬,献交器材,投入到抢修设施、修复矿井的工作中,为我国建国初期工业生产的迅速恢复做出了巨大贡献[1].（2）农业生产领域,1955年北京青年志愿垦荒队奔赴北大荒,迅速掀起全国性垦荒热潮,在短短一年多时间里,全国共计20余万青年人投身到垦荒事业中,他们不仅在经济上取得突出的成绩,而且在精神上也给后人留下了宝贵财富——以艰苦创业、无私奉献为核心的“垦荒精神”.（3）医疗卫生领域,1963年,中国赴阿尔及利亚赛义达医院医疗卫生合作队开启中国对第三世界国家医疗援助的先河,中国援外医疗队在国际援助中发扬国际主义精神,他们高尚的医德医风、精湛的医疗技术、无私的奉献精神受到了广泛的赞扬[2].（4）军事领域,“南京路上好八连”十几年如一日,勤俭节约、克己奉公、热爱人民、助人为乐,在上海南京路上树立起一面光辉的旗帜.（5）教育科技领域,1974年起,大批有教学经验的教师到西藏支援教学,推动和加强西藏教育事业的发展,1981年起,党派和工商联开展“智力支边”,既帮助了边疆地区进行经济建设和人才培训,还增进了民族的团结和友谊[3].
3.学雷锋活动是计划经济时代志愿服务最基本的行为方式
1963年,题词“向雷锋同志学习”,学雷锋活动开始在神州大地兴起.上世纪80年代,中国涌现出张华、朱伯儒、张海迪、赖宁等雷锋式人物,不断把新的内涵注入到雷锋精神之中,成为团结、友爱、互助的社会主义新型关系的象征.1981年,“五讲四美三热爱”活动在全国范围内展开,广大群众尤其是青少年群体积极行动起来,“红领巾小队”、“学雷锋小组”等纷纷走上街头,这些都成为共和国历史上令人难以忘怀的记忆.学雷锋活动是亿万人民参加的群众性思想道德实践活动,虽然活动承载了比较多的政治内容,但是作为传统文化现代化精神成果的雷锋精神,它标志着中国传统文化向现代化转型取得了初步的成绩,为促进全社会形成文明道德风尚做出了重要贡献.以事业为载体的当代志愿行为文化是在学雷锋活动的基础上成长起来的,志愿精神承接雷锋精神“全心全意为人民服务”的核心精神、“艰苦奋斗”的基本特征、“服务社会、服务大众、服务他人”的实质,在价值理念、精神内核和时代内涵上都使以人物为载体的雷锋精神有了新的发展和创新.
建国初期高度集中的体制,使政府权力渗透到社会生活的各个领域,从而使社会自主性严重缺失,国家获得对社会资源的全面控制,现代社会所萌生的慈善组织和非盈利组织及其义举、民间群众自发的志愿行为也全部被纳入国家统治范畴中.萌芽期志愿行为由此而产生一些问题：其一,萌芽期一些志愿性的社会行为,与各级党团组织和政府统辖下的体制行为难以区分.比如,中国自1960年开始对非洲国家的医疗援助活动,诚然,这些医疗队的组建需要参与者具有志愿精神,但与志愿性行为相互依存、很难分辨的是,在参与者个人层面,行为原本就是医务工作者治病救人义不容辞的职务行为,在政府层面,行为本身也是中国与第三世界国家友好的外交事务和国际主义义务行为的一部分.其二,在这37年内,至少要减去10年及其前后若干年的时间.这一非正常时期,不仅不利于志愿行为的开展,而且阻断、扭曲乃至破坏了已积累十余年、且渐趋成型的新中国社会志愿行为文化的发展.其三,萌芽期的一些志愿行为,实际效果利弊混杂,需要具体分析、仔细鉴别,并给予准确评价.以学雷锋活动而言,由于自上而下的全国性宣传,党团组织的动员号召,学雷锋活动作为新中国集体主义社会背景下形成的具有高度政治色彩的志愿行为,对提升人的道德境界和推进助人为乐社会风气的形成具有显著成效,但对雷锋精神在诞生之初的宣传和塑造中,带有鲜明的阶级立场,这也对中所谓的“阶级斗争”错误思想产生过推波助澜的影响.随着中国社会改革开放的不断深入,雷锋精神的阶级面相也逐渐被淡化,转而诠释为公民社会所弘扬的道德责任.
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